Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des Kapitals – ein Teil des Buches «Zürich als internationaler Finanzplatz» von Dr. Alexander Ressos.
Part B places the Zurich Reformation at the centre of the book’s argument. Between 1519 and 1531 Huldrych Zwingli and the Council of Zurich redefined the relationship between faith, work, property and the common good. Decided by the civic authorities, the reform reorganised public finance, poor relief, education and the moral rules that governed credit. Its institutional traces are visible in Zurich to this day.
Chapter I presents Zwingli’s reform as a civic project: the disputations of 1523, the authority of the Council over the church, the critique of mercenary service and foreign pensions, the secularisation of monastic property and the Kappel wars. Chapter II reads the Almosenordnung of 1525 as an early model of administered capital, in which ecclesiastical wealth became public welfare funds under the supervision of the Council. Chapter III examines the doctrine of interest and usury from Zwingli to Heinrich Bullinger, whose moderate teaching allowed credit to grow within moral and legal limits. Chapter IV links this volume with its companion on Geneva and compares the two Reformed economies. Chapter V follows the Protestant refugees from Locarno who arrived in 1555 and gave Zurich the capital, skills and Italian connections of its silk industry.
Together the five chapters describe the moral economy on which the later financial centre was built: public administration of capital, moderate and regulated interest, discipline and reputation as economic assets, and a city open to refugees who brought money and networks. Part C follows the transition from these merchant foundations to the first banks.
This part belongs to Zurich as an International Financial Centre by Dr Alexander Ressos, published here in full, section by section.
Huldrych Zwingli und die Zürcher Reformation (1519–1531) — Überblick und Zusammenfassung
Am 1. Januar 1519, seinem 35. Geburtstag, bestieg ein Priester aus dem Toggenburg die Kanzel des Grossmünsters und kündigte an, er werde das Matthäusevangelium von Anfang an… Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsVon Wildhaus ans Grossmünster
Zwingli wurde am 1. Januar 1484 in Wildhaus geboren, einem hoch gelegenen Dorf im Toggenburg, damals Herrschaftsgebiet des Fürstabts von St. Gallen. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsDie Küche des Druckers: das Wurstessen von 1522 und das Druckgewerbe
Der erste öffentliche Bruch mit dem Kirchenrecht in Zürich ereignete sich in der Werkstatt eines Druckers. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsDer Rat als Richter über die Lehre: die Disputationen von 1523
Ende 1522 hatte der Konflikt um Zwinglis Predigt einen Punkt erreicht, an dem der Rat ihn nicht mehr dem ordentlichen kirchlichen Verfahren überlassen konnte. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsGegen fremdes Geld: Solddienst, Pensionen und das französische Bündnis
Die politische Ökonomie von Solddienst und Pensionen in der spätmittelalterlichen Eidgenossenschaft wurde in Teil A beschrieben. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsKirchengut wird öffentliches Gut, 1523–1525
Die Reformation in Zürich übertrug der städtischen Obrigkeit den grössten Vermögensbestand des Territoriums, der sich nicht bereits in privater Hand oder in der Hand der Stadt selbst befand. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsGottesdienst, Schule und Zucht nach 1525
1525 war das Jahr, in dem die städtische Reformation institutionelle Gestalt annahm. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsWiderspruch von unten: Täufer, Bauern und der Zehnt
Die städtische Reformation hing davon ab, dass der Rat ihr Tempo bestimmte, und diese Kontrolle wurde 1525 von zwei Seiten herausgefordert. Die erste Herausforderung kam aus Zwinglis eigenem Kreis. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsKappel: Krieg, Niederlage und die Grenzen der städtischen Reformation
Zwischen 1525 und 1531 reichte Zwinglis Einfluss bis in die Aussenpolitik. Zürich, in der Eidgenossenschaft isoliert und vom Ausschluss aus der Tagsatzung bedroht, suchte Verbündete unter den anderen reformierten… Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsFolgen für den öffentlichen Haushalt und das Wirtschaftsleben
Die Reformation veränderte die Bilanz des Zürcher Staates innert weniger Jahre tiefgreifender als jedes Ereignis seit den Territorialkäufen des 15. Jahrhunderts. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsDas Erbe für den Finanzplatz
Es wäre anachronistisch, im Grossmünster von 1525 nach dem Paradeplatz zu suchen. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsDie Almosenordnung von 1525 und der öffentliche Fürsorgestaat — Überblick und Zusammenfassung
In der zweiten Januarwoche 1525, während der Zürcher Rat noch das Vermögen der wenige Wochen zuvor aufgehobenen Klöster übernahm, erliess er eine kurze Almosenordnung. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsArmenfürsorge vor der Reformation
Das spätmittelalterliche Verständnis des Almosens beruhte auf einer Gegenseitigkeit, die den Zeitgenossen selbstverständlich schien. Die Reichen gaben, die Armen beteten, und jeder half dem anderen zum Heil. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsDie Almosenordnung vom Januar 1525
Die Ordnung war die verwaltungsmässige Folge einer Reihe von Entscheiden aus den letzten Wochen des Jahres 1524. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsDas Almosenamt und die Verwaltung des Stiftungsvermögens
Die Ordnung vom Januar 1525 schuf den Zweck und den Verteilungsapparat. Das Vermögen musste gesondert organisiert werden, und hier war die Zürcher Lösung pragmatisch. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsArbeit, Betteln und die Pflicht der Arbeitsfähigen
Das Bettelverbot warf eine Frage auf, die die Ordnung von 1525 nur stillschweigend beantwortete: Was sollte mit jenen geschehen, die arbeiten konnten, es aber nicht taten? Die Reformation verschärfte die Antwort… Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsBildung: die Prophezei, die Lateinschulen und Stipendien
Der zweite grosse Zweck, dem das säkularisierte Vermögen Zürichs gewidmet wurde, war die Bildung. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsZürich unter den reformierten Fürsorgeordnungen
Die Zürcher Ordnung gehört zu einer Welle städtischer Fürsorgereformen, die zwischen 1520 und 1530 die Städte des Reiches und der Niederlande erfasste. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsVom Almosenamt zum Stiftungsstandort: Kontinuitäten
Die 1525 und danach geschaffenen Einrichtungen erwiesen sich als bemerkenswert dauerhaft. Das Almosenamt versorgte die Landgemeinden bis 1839 mit Brot, Geld und Kleidung, während das Hinteramt im ehemaligen… Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsZins, Wucher und die Ethik des Reichtums: Zwingli und Bullinger — Überblick und Zusammenfassung
Wer heute in Zürich einen Konsumkredit aufnimmt, unterzeichnet einen Vertrag, dessen Preis durch Bundesrecht begrenzt ist. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsDas Erbe: Wucher, Rentenkauf und Gült
Die Zürcher Reformatoren erbten das Zinsproblem zusammen mit einer mehr als tausend Jahre alten Lehre. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsZwingli: göttliche und menschliche Gerechtigkeit
Die erste Zürcher Disputation vom Januar 1523 brachte die obrigkeitliche Anerkennung von Zwinglis Lehre. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsHeinrich Bullinger und die lange Konsolidierung, 1531–1575
Heinrich Bullinger wurde am 18. Juli 1504 in Bremgarten im Aargau als Sohn von Heinrich Bullinger und Anna Wiederkehr geboren. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsDie Obrigkeit und der Zinsfuss: fünf Prozent und der Zürcher Kreditmarkt
Der praktische Ausdruck der gemässigten Lehre war ein Höchstzinssatz. Der Satz von 5 Prozent war für langfristige Kredite seit dem 15. Jahrhundert üblich. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsHaushalterschaft, Sparsamkeit und Zucht
Die Zürcher Ethik des Reichtums beschränkte sich nicht auf Zinsregeln. Sie war Teil eines umfassenden Programms der Sittenzucht, verkörpert in den Sittenmandaten. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsCalvins Brief von 1545: ein kurzer Vergleich
Der berühmteste reformierte Text über den Zins entstand in Genf. 1545 antwortete Johannes Calvin auf die Bitte eines Freundes um Rat, der als Claude de Sachin (Sachinus) identifiziert wird, mit einem Brief, der… Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsDie Weber-Debatte und was sie für Zürich bedeutet
Keine Erörterung der reformierten Wirtschaftsethik kommt an Max Weber vorbei. Sein Aufsatz Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus erschien in zwei Teilen im Archiv für Sozialwissenschaft und… Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsDas Erbe für den Finanzplatz
Die Linie von der Zinsobergrenze des 16. Jahrhunderts bis zur Gegenwart führt über mehrere Stufen. Nach 1800 behielten die Kantone zunächst die alten Wucherregeln und den Höchstsatz von 5 Prozent bei. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsZürich und Genf: zwei reformierte Wirtschaften im Vergleich — Überblick und Zusammenfassung
Wer lange genug im Schweizer Finanzwesen arbeitet, lernt zwei Dialekte derselben Sprache zu hören. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsZwei Reformationen, zwei Verfassungen
Die Zürcher Reformation war vom ersten bis zum letzten Tag eine Angelegenheit des städtischen Rates. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsEine reformierte Familie: Calvin, Bullinger und der Consensus Tigurinus
Die Beziehung zwischen Zürich und Genf im 16. Jahrhundert war zuerst eine Beziehung zwischen zwei Kirchenmännern. Heinrich Bullinger war der grosse Briefpartner der reformierten Welt. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsDie Ordnung des Alltags: das Zürcher Ehegericht und das Genfer Konsistorium
Zürichs Instrument der Sittenzucht war ein staatliches Gericht. 1525 schuf der Rat das Ehegericht mit sechs Richtern: zwei Leutpriestern der Stadt und je zwei Mitgliedern des… Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsGeld, Zins und Obrigkeit
Bevor Genf den Zins gesetzlich regeln konnte, musste es zur Währungsbehörde werden. Unter den Bischöfen hatte das Münzrecht dem Fürstbischof zugestanden. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsFürsorge als Institution: das Hôpital général und die Bourse française
Die Fürsorgereform kam in beiden Städten früh. In Zürich erliess der Rat im Januar 1525 die Almosenordnung, zentralisierte die Almosen der Stadt und finanzierte sie aus dem Vermögen der aufgehobenen… Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsFlüchtlinge, Buchdruck und Netzwerke
Kein einzelner Faktor hat die beiden Wirtschaften stärker voneinander unterschieden als das Ausmass der Zuwanderung. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsZunftstadt und Patrizierrepublik; Sprache und Hinterland
Der in Abschnitt I skizzierte Verfassungsunterschied hatte wirtschaftliche Folgen. Zürichs Regierung war eine Regierung der Zünfte. Die Handwerkszünfte hielten einen garantierten Anteil der Ratssitze. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsDie Weber-Frage neu betrachtet
Jeder Vergleich zweier reformierter Wirtschaften muss sich mit der These befassen, die Max Weber 1904–1905 veröffentlichte und 1920 unter dem Titel Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus überarbeitete. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsLange Wege: protestantisches Bankwesen in Genf, Industriefinanzierung in Zürich
Nach 1600 gehen die beiden Wege weiter auseinander. Ihre spätere Geschichte gehört in Teil C dieses Buches und in den Begleitband über Genf. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsZwei Finanzplätze heute: Gegensätze und Gemeinsamkeiten
Der Finanzplatz Zürich ist 2026 mit grossem Abstand der grösste der Schweiz. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsDie Locarner Flüchtlinge von 1555 und die Geburt der Seidenindustrie — Überblick und Zusammenfassung
Am 3. März 1555 verliess ein Zug von Männern, Frauen und Kindern Locarno, das kleine Marktstädtchen am Nordende des Lago Maggiore, und kehrte Häusern, Rebbergen, Familiengräbern und einer Herrschaft… Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsLocarno: eine Gemeine Herrschaft und ihre reformierte Gemeinde
Locarno wurde durch Eroberung schweizerisch. Die Familie Rusca, die Stadt und Gebiet als Lehen der Herzöge von Mailand innehatte, verlor ihre Herrschaft, als eidgenössische Truppen das Locarnese… Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsÜber die Alpen: die Reise und die Aufnahme in Zürich
Die Vertriebenen wollten ursprünglich nicht nach Zürich. Ihre erste Station war Roveredo im Misox, einem Tal des Grauen Bundes, wo Beccaria fünf Jahre zuvor Zuflucht gefunden hatte und wo die… Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsDie Familien und die Bedingungen ihrer Integration
Die Locarner Gemeinde in Zürich war klein, sozial gemischt und durch Verwandtschaft eng verbunden. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsVom Laden zum Verlag: Handelsverbindungen, Zanino und das Seidenunternehmen
Die Wirtschaftsgeschichte der Locarner in Zürich beginnt bescheiden, in gemieteten Läden. Aloisio Orelli, der Begründer der Zürcher Linie, ist 1557 als Inhaber eines Ladens für Lederwaren belegt,… Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsZünfte, Räte und der lange Weg zum Handelsbankier
Das Scheitern Zaninos und der Erfolg der Werdmüller wurden oft als Beweis gelesen, dass die Locarner einheimischen Unternehmern bloss den Boden bereiteten. Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsFlüchtlingskapital: die Locarner und das Genfer Refuge im Vergleich
Die Locarner Auswanderung war eine Strömung in einer viel grösseren Bewegung. Nach der Neuordnung der römischen Inquisition 1542 flohen italienische Protestanten aus den grossen Handelsstädten Lucca, Genua,… Weiterlesen Zürich · Zwingli, die Reformation und die Moralökonomie des KapitalsDas Erbe: vom Seidenkapital zum Finanzplatz
Die Zürcher Seidenindustrie des 17. und 18. Jahrhunderts, organisiert von den Kaufleuten-Verlegern der Zunft zur Saffran und gestützt auf den ländlichen Verlag, ist Gegenstand von Teil C. Weiterlesen