Bildung: die Prophezei, die Lateinschulen und Stipendien

Der zweite grosse Zweck, dem das säkularisierte Vermögen Zürichs gewidmet wurde, war die Bildung. Hier war der entscheidende Vermögenswert das Chorherrenstift am Grossmünster, die einzige kirchliche Körperschaft, die die Reformation überdauerte. Nach einem Ratsmandat vom 29. September 1523 sollten die Chorherrenpfründen des Grossmünsters, sobald sie frei wurden, in theologische und philologische Lehrstellen umgewandelt werden. Am 19. Juni 1525 nahm die so entstandene Einrichtung als theologische Schule mit wissenschaftlichem Anspruch ihre Vorlesungen auf. In Anlehnung an die Ausführungen des Paulus über die Prophetie im ersten Korintherbrief nannte Zwingli die dort geübte Methode der öffentlichen Bibelauslegung Prophezei, ein Name, der auf die Schule überging. Vorbild war das 1517 gegründete Collegium Trilingue des Erasmus in Löwen. Sein Lehrplan stellte Hebräisch, Griechisch und Latein in den Dienst der Schriftauslegung.¹

Die wirtschaftliche Bedeutung dieser Regelung wird leicht übersehen. Das Stift am Grossmünster bestand bis 1832 als rechtliche und wirtschaftliche Einheit fort; seine Güter, Zehnten und Zinsen wurden von einem weltlichen Verwalter und Kellermeister bewirtschaftet. Was sich änderte, war die Verwendung seiner Einkünfte. Die Pfründen, die Chorherren beim Stundengebet unterhalten hatten, wurden eine nach der anderen dem Unterhalt von Professoren und Predigern zugeführt. Nach der Reformation unterhielt das Stift eine Lateinschule und ein theologisches Institut.² Das Stadtarchiv beschreibt das Ergebnis als Einrichtung von Schulen innerhalb des neu geordneten Stifts, darunter das Carolinum, auch Prophezei genannt.³ Finanziell gesehen schuf Zürich seine Hohe Schule, indem es den Zweck eines bestehenden Stiftungsvermögens änderte und das Vermögen selbst unangetastet liess. Das Kapital des Stifts blieb erhalten, sein Ertrag wurde neu zugeteilt. Das ist die Technik, die eine heutige Stiftungsaufsicht anwendet, wenn der ursprüngliche Zweck einer Stiftung unmöglich oder überholt geworden ist und der Zweck geändert wird, um die Stiftung zu erhalten.

Die Schule gedieh. Unter Bullinger wurde sie ab 1559 als Schola Tigurina bekannt, erwarb sich einen Ruf in Exegese, Übersetzung und Orientalistik und stand bis ins späte 16. Jahrhundert im Wettbewerb mit der Genfer Akademie. 1601 wurde sie als Collegium Carolinum mit theologischer, philologischer und philosophischer Abteilung neu organisiert.⁴ Als das Stift 1832 im Zuge der liberalen Regeneration des Kantons endgültig aufgehoben wurde, wurde sein Vermögen für die neue Kantonsschule und die 1833 gegründete Universität Zürich frei, deren theologische Fakultät die Rolle des Carolinums übernahm.⁵ Das Stiftungsvermögen einer Stiftskirche aus dem 9. Jahrhundert ging so über eine reformatorische Umwandlung und eine liberale Aufhebung in das Stiftungskapital einer modernen Forschungsuniversität über. Nur wenige Vermögen irgendwo können eine vergleichbare Kette von Zweckänderungen ohne Unterbrechung des Kapitals vorweisen.

Unterhalb des Carolinums standen die Lateinschulen am Grossmünster und am Fraumünster, die Knaben auf das höhere Studium vorbereiteten. Daneben entwickelte sich ein Stipendienwesen. Die ab 1525 in Zürich, Bern, Lausanne und Genf gegründeten reformierten Akademien, an deren Gründung und Finanzierung die weltliche Obrigkeit massgeblich beteiligt war, richteten Stipendien ein, die zunächst Theologiestudenten vorbehalten waren.⁶ Schon die Almosenordnung selbst sah Unterstützung für arme Schüler vor, die den Brei des Mushafens mit den Armen der Stadt teilten. Die 1527 aufgehobene ehemalige Zisterzienserabtei Kappel am Albis beherbergte eine Schule, an der zwischen 1528 und 1547 arme Bürgersöhne unterhalten wurden. Zu ihren Schülern gehörten spätere Leiter der Zürcher Kirche wie Rudolf Gwalther und Heinrich Lavater. Bullinger selbst hatte vor seiner Berufung nach Zürich in Kappel unterrichtet. Nach derselben Darstellung wurde die Unterstützung der Schüler später am Fraumünster zusammengeführt und kostete die Stadt jährlich mehrere hundert Gulden.⁷

Das Stipendium ist eine kleine Einrichtung mit grosser Nachwirkung. Es verbindet einen Kapitalfonds, ein Auswahlverfahren, einen bestimmten Begünstigtenkreis und eine Verpflichtung – im 16. Jahrhundert in der Regel die Verpflichtung, nach der Ordination der Zürcher Kirche zu dienen. Es war das Mittel, mit dem der reformierte Staat seine eigene Geistlichkeit gewann und ausbildete und über sie seine Lehrer und viele seiner Verwaltungsleute. Die aus dem ehemaligen Kirchengut finanzierte Investition in Humankapital brachte innert zweier Generationen eine gebildete reformierte Elite hervor, deren Angehörige die Kanzlei, die Schulen und schliesslich die Handelshäuser der Stadt besetzen sollten. Zwar wird der Zusammenhang zwischen der Zürcher Reformation und dem späteren wirtschaftlichen Erfolg der Stadt oft in der Lehre gesucht; es ist aber mindestens ebenso plausibel, ihn in dieser sehr konkreten Umwandlung kirchlicher Stiftungen in Bildungsstiftungen zu suchen.

Anmerkungen

1. Wikipedia (Deutsch), «Collegium Carolinum (Zürich)», https://de.wikipedia.org/wiki/Collegium_Carolinum_(Z%C3%BCrich), zum Mandat vom 29. September 1523, zur Eröffnung am 19. Juni 1525, zum Namen Prophezei und zum Löwener Vorbild; die Daten 1523 und 1525 finden sich auch in Wikipedia (Englisch), «Reformation in Zürich», https://en.wikipedia.org/wiki/Reformation_in_Z%C3%BCrich. ↩
2. HLS, «Grossmünster», https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/012123/2008-03-06/. ↩
3. Stadt Zürich, Stadtarchiv, Wissensportal, «Beginn und Durchsetzung der Reformation in Zürich», https://www.stadt-zuerich.ch/de/stadtleben/stadtportraet/zuerichs-geschichte/stadtarchiv/wissensportal/reformation-in-zuerich.html. ↩
4. Wikipedia (Deutsch), «Collegium Carolinum (Zürich)», https://de.wikipedia.org/wiki/Collegium_Carolinum_(Z%C3%BCrich). ↩
5. Meinrad Suter, Von der Zunft und vom Hohen Schulkonvent zum Mittelschul- und Berufsbildungsamt (Separatdruck aus dem Zürcher Taschenbuch 2014, 2013), https://www.zh.ch/content/dam/zhweb/bilder-dokumente/organisation/bildungsdirektion/mba/amt/von_der_zunft_und_vom_hohen_schulkonvent_zum_mittelschul-und_berufsbildungsamt.pdf. ↩
6. HLS, «Stipendien» (Hans-Ulrich Grunder), https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/010397/2013-11-26/. ↩
7. Huonker, «Bemerkungen zur Reformation in Zürich», https://www.thata.ch/bemerkungenzurreformationinzuerich.pdf, Abschnitt zu den Stipendien. Das Datum der Aufhebung Kappels (1527) ist das übliche. ↩

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