Karolingische Gründungen: der Königshof, das Grossmünster und das Fraumünster

Der Fiskus Zürich

Die fränkischen Könige gliederten das Gebiet der Alamannen im 6. Jahrhundert in ihr Reich ein, doch erst unter den Karolingern gewann Zürich wieder eine Bedeutung, die jener der Römerzeit vergleichbar war. Das Historische Lexikon der Schweiz beschreibt den Ort im 8. und 9. Jahrhundert als Zentrum eines ausgedehnten karolingischen Königsgutkomplexes. Um 760 wurde ein «Fiskus Zürich» gebildet, eine Verwaltungsorganisation, die, in den Worten des Lexikons, an Funktionen des alten Kastellorts anknüpfte. Dazu gehörte der Königshof, der unter anderem den Albisforst und Besitz in Uri umfasste und dessen wirtschaftliches Zentrum der Stadelhof war.¹ Der Artikel zum Kanton ergänzt, dass diese Organisation unter König Pippin entstand und dass Zürich in Urkunden von 806/810 als königlicher Ort (locus regius) bezeichnet wird.²

Ein königlicher Fiskus im karolingischen Sinn war ein Komplex von Ländereien, Rechten und abhängigen Leuten, der zugunsten des Königs verwaltet wurde. Er erbrachte landwirtschaftliche Erträge, bot dem umherziehenden Hof Unterkunft und Versorgung und diente als Stützpunkt für die Ausübung der königlichen Herrschaft in der Region. Der Name Stadelhof lebt heute im Bahnhof Stadelhofen am rechten Ufer fort. Die Besitzungen in Uri verdienen Beachtung. Sie verbanden den Zürcher Fiskus mit dem oberen Reusstal, das im 13. Jahrhundert zum Zugang zum Gotthardpass werden sollte. Auch wenn die karolingischen Könige dies nicht wissen konnten, sollte die im 9. Jahrhundert begründete institutionelle Verbindung zwischen Zürich und Uri in den Bündnissen des 14. Jahrhunderts nachklingen.

Das Grossmünster

Am rechten Ufer der Limmat, beim mutmasslichen Grab von Felix und Regula, bestand spätestens im 8. Jahrhundert eine geistliche Gemeinschaft. Die spätere Überlieferung schrieb ihre Gründung Karl dem Grossen selbst zu: Der Kaiser soll bei der Jagd in der Gegend einem Hirsch bis zu der Stelle gefolgt sein, an der sein Pferd über den Gräbern der Märtyrer niederkniete. Das Historische Lexikon berichtet die Überlieferung, Karl der Grosse habe 810 ein Kanonikerstift gegründet.³ Die Historiker betrachten die Legende als spätere Konstruktion, die möglicherweise Karl den Grossen mit seinem Urenkel Karl III. («dem Dicken») vermengt, der um 870 die bestehende Gemeinschaft in ein Stift weltlicher Chorherren umgewandelt haben dürfte.⁴ Die Legende war gleichwohl von Bedeutung. Sie diente den Chorherren des Grossmünsters in ihrer langen Rivalität mit den Nonnen des von Karls Enkel gegründeten Fraumünsters, indem sie für ihre Kirche das höhere Alter und den erlauchteren Gründer beanspruchte.⁵ Noch heute blickt eine Sitzfigur Karls des Grossen vom Südturm des Grossmünsters herab.⁶

Das Grossmünster war ein Stift weltlicher Chorherren, eine Gemeinschaft von Klerikern, die von einzelnen Pfründen lebten und den Dienst an der Kirche versahen. Von 1218 bis 1523 umfasste es 24 Kanonikate; zu den Dignitären gehörten der Propst, der Kantor, der Kustos und der Scholastikus. Patrone waren Felix und Regula sowie seit 1264 Exuperantius, ein Diener, der ihr Martyrium geteilt haben soll.⁷ Die heutige romanische Kirche, eine dreischiffige Pfeilerbasilika mit Doppelturmfassade und Hallenkrypta, wurde zwischen etwa 1100 und 1230 in sechs Etappen anstelle eines Vorgängerbaus aus dem 9. Jahrhundert errichtet.⁸ Ihre Schule, später in Erinnerung an den vermeintlichen Gründer Carolinum genannt, sollte zu einer der Wurzeln der 1833 gegründeten Universität Zürich werden.⁹ Für dieses Buch ist das Grossmünster auch als die Kirche von Bedeutung, in der Huldrych Zwingli am 1. Januar 1519 sein Amt als Leutpriester antrat – das Ereignis, mit dem Teil B beginnt.¹⁰

Die Gründung des Fraumünsters im Jahr 853

Das wichtigste einzelne Dokument der frühen Zürcher Geschichte ist die Urkunde, mit der König Ludwig der Deutsche, Enkel Karls des Grossen und Herrscher des Ostfrankenreichs, das Fraumünster stiftete. Sie wurde am 21. Juli 853 in Regensburg ausgestellt und ist die älteste im Original erhaltene Urkunde im Staatsarchiv des Kantons Zürich.¹¹ Mit diesem Akt übertrug der König einem Kloster, «gelegen am Ort Zürich, wo die Märtyrer Felix und Regula ruhen», den Königshof Zürich mit seinem Zubehör, die königlichen Ländereien im Tal von Uri und den Albisforst und vertraute es seiner Tochter Hildegard als erster Äbtissin an. Das Kloster sollte der Benediktsregel folgen, wurde unter königlichen Schutz gestellt und erhielt die Immunität, was bedeutete, dass es rechtlich allein dem König unterstand.¹² Die Urkunde ist mit einem Wachssiegel versehen, das einen antiken Kaiserkopf zeigt und die Umschrift «Christus schütze König Ludwig» trägt. Seit 1803 in der Obhut des Kantons, wird sie heute im Archivgebäude beim Campus Irchel der Universität Zürich aufbewahrt.¹³ Die ausführlichere Aufzählung der Ausstattung in der Sekundärliteratur nennt zusätzlich den Sihlwald sowie Güter in Horgen, Langnau und im Reppischtal.¹⁴

Hildegard, geboren 828, war Äbtissin von Münsterschwarzach in Franken gewesen, bevor sie nach Zürich kam. Sie starb 856 oder nach einigen Quellen 859; ihr folgte ihre Schwester Berta, die das Kloster bis 877 leitete.¹⁵ Eine spätere Legende erzählt, die beiden Prinzessinnen, die auf der Burg Baldern am Albis lebten, seien jede Nacht von einem Hirsch mit leuchtendem Geweih an das Ufer der Limmat geführt worden, wo sie darin einen göttlichen Auftrag zum Bau einer Kirche erkannten.¹⁶ Der historische Kern der Gründung ist politisch. Wie das Historische Lexikon festhält, veranschaulicht die Einsetzung zweier Königstöchter als aufeinanderfolgende Äbtissinnen die enge Bindung des Klosters an das karolingische Haus.¹⁷ Die Gründung legte einen beträchtlichen Teil des königlichen Fiskus in die Hände eines geistlichen Hauses, das von einem Mitglied der Dynastie geleitet wurde. Der König sicherte damit die Einkünfte des Zürcher Guts seiner Familie, verankerte seine Präsenz in einer strategisch wichtigen Region an der Grenze zwischen seinem Reich und den Gebieten seiner Brüder und schuf ein Zentrum des Gebets für das Seelenheil der Dynastie.

In den folgenden Jahrzehnten wurde das Fraumünster zum wichtigsten Aufbewahrungsort der Reliquien von Felix und Regula. Die Klosterkirche wurde 874 geweiht, möglicherweise im Zusammenhang mit der Überführung der Reliquien vom rechten Ufer.¹⁸ Die früheste nachgewiesene Kirche des Fraumünsters war laut dem Historischen Lexikon ein grosser Bau des 9. Jahrhunderts mit Querschiff und drei Apsiden.¹⁹ Die 857 erstmals erwähnte und ab dem 12. Jahrhundert als Pfarrkirche bezeugte Kirche St. Peter vervollständigte ein Ensemble, das das Lexikon als aussergewöhnliche, vom lokalen Märtyrerkult geprägte Sakrallandschaft bezeichnet: Im 10. Jahrhundert bildeten die Konvente Fraumünster und Grossmünster zusammen mit der Wasserkirche und den Pfarrkirchen St. Peter und St. Stephan eine sakrale Topografie von einer für einen Ort von der Grösse Zürichs ungewöhnlichen Dichte.²⁰

Die Topografie des mittelalterlichen Zürich bildete sich somit um drei Pole heraus: das königliche Zentrum auf dem Lindenhof, das Chorherrenstift am rechten Ufer und das königliche Kloster am linken Ufer, mit der nahen Pfarrkirche St. Peter. Dazwischen lagen der Flussübergang, die Anlegestellen und mit der Zeit der Markt. Jeder Pol verfügte über Rechte an Land, Leuten und Einkünften. Vom 9. bis zum 14. Jahrhundert ist die Geschichte der Stadt weitgehend die Geschichte davon, wie diese Rechte ausgeübt, umkämpft und schliesslich von der Bürgergemeinde zusammengeführt wurden.

Anmerkungen

1. HLS, «Zürich (Gemeinde)», Abschnitt «Stadt der Könige und Herzöge (8.–12. Jahrhundert)» (Andreas Motschi), https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/000171/2015-01-25/: «Mit dem um 760 gebildeten Fiskus Zürich entstand eine Verwaltungsorganisation, die an Funktionen des alten Kastellorts anknüpfte. Dazu gehörte der Königshof, der unter anderem den Albisforst und Besitz in Uri umfasste und dessen wirtschaftliches Zentrum der Stadelhof war.» ↩
2. HLS, «Zürich (Kanton)», Abschnitt zur karolingischen Zeit (Renata Windler), https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/007381/2017-08-24/, mit Hinweis auf den «königlichen Ort (806/810)». ↩
3. HLS, «Grossmünster» (Andreas Meyer), https://hls-dhs-dss.ch/textes/d/D12123.php: «Karl der Grosse gründete 810 ein Kanonikerstift», als Überlieferung wiedergegeben; «Grossmünster», Wikipedia (englisch), https://en.wikipedia.org/wiki/Grossm%C3%BCnster, zur Legende von Karls Pferd, das über den Gräbern von Felix, Regula und Exuperantius niederkniete. ↩
4. «Geschichte der Stadt Zürich», Wikipedia (deutsch), https://de.wikipedia.org/wiki/Geschichte_der_Stadt_Z%C3%BCrich, mit der Annahme einer Umwandlung in ein Kollegiatstift durch Karl III. um 870 und einer Vermengung Karls des Grossen mit seinem Urenkel in der späteren Legende. ↩
5. «Grossmünster», Wikipedia (englisch), https://en.wikipedia.org/wiki/Grossm%C3%BCnster, mit dem Hinweis, dass die Legende den Vorrangsanspruch der Kirche gegenüber dem Fraumünster begründen half. ↩
6. «Grossmünster», Wikipedia (deutsch), https://de.wikipedia.org/wiki/Grossm%C3%BCnster, zur Sitzfigur Karls des Grossen am limmatseitigen Turm und zum Original der Figur vom Südturm, das heute in der Krypta aufbewahrt wird. ↩
7. HLS, «Grossmünster» (Andreas Meyer), https://hls-dhs-dss.ch/textes/d/D12123.php: «Patrone waren die Heiligen Felix und Regula, seit 1264 auch Exuperantius»; 24 Chorherrenpfründen von 1218 bis 1523. ↩
8. HLS, «Grossmünster» (Andreas Meyer), https://hls-dhs-dss.ch/textes/d/D12123.php. ↩
9. HLS, «Grossmünster» (Andreas Meyer), https://hls-dhs-dss.ch/textes/d/D12123.php, mit dem Hinweis, dass die Bezeichnung Carolinum seit dem 17. Jahrhundert belegt ist und die Einrichtung 1832 in die Kantonsschule und die Universität überführt wurde. Die Universität Zürich wurde 1833 eröffnet. ↩
10. «Huldrych Zwingli», Wikipedia (englisch), https://en.wikipedia.org/wiki/Huldrych_Zwingli («On 1 January 1519, Zwingli gave his first sermon in Zurich»); «Huldrych Zwingli», Wikipedia (deutsch), https://de.wikipedia.org/wiki/Huldrych_Zwingli, zur Stelle, «das er am 1. Januar 1519 antrat»; vgl. Teil B. Der HLS-Artikel «Grossmünster» führt Zwingli von 1521 bis 1531 als Chorherrn auf. ↩
11. Kanton Zürich, Medienmitteilung «Älteste Zürcher Urkunde wird 1150 Jahre alt» (Juli 2003), https://www.zh.ch/de/news-uebersicht/medienmitteilungen/2003/07/abt.html; «Fraumünster», Wikipedia (deutsch), https://de.wikipedia.org/wiki/Fraum%C3%BCnster, wo die in der königlichen Kanzlei zu Regensburg ausgestellte Urkunde als ältestes Schriftstück im Staatsarchiv Zürich bezeichnet wird. ↩
12. Kanton Zürich, Medienmitteilung vom Juli 2003 (oben), https://www.zh.ch/de/news-uebersicht/medienmitteilungen/2003/07/abt.html; HLS, «Fraumünster» (Judith Steinmann), https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/011612/2006-11-09/, mit Hinweis auf die Schenkung von «den Königshof Zürich, das Ländchen Uri und den Albisforst» und die Verleihung der Immunität. ↩
13. Kanton Zürich, Medienmitteilung vom Juli 2003, https://www.zh.ch/de/news-uebersicht/medienmitteilungen/2003/07/abt.html. ↩
14. «Fraumünster», Wikipedia (deutsch), https://de.wikipedia.org/wiki/Fraum%C3%BCnster. ↩
15. «Hildegard (abbess of Fraumünster)», Wikipedia (englisch), https://en.wikipedia.org/wiki/Hildegard_(abbess_of_Fraum%C3%BCnster); «Fraumünster», Wikipedia (deutsch), https://de.wikipedia.org/wiki/Fraum%C3%BCnster (Hildegard 853–856/59; Bertha 857–877). Der HLS-Artikel «Zürich (Gemeinde)» erwähnt die beiden Töchter als Äbtissinnen und betont die enge Bindung des Klosters an das Königshaus. ↩
16. «Hildegard (abbess of Fraumünster)», Wikipedia (englisch), https://en.wikipedia.org/wiki/Hildegard_(abbess_of_Fraum%C3%BCnster), mit der Legende vom Hirsch mit leuchtendem Geweih. Der Hinweis auf die Burg Baldern gehört zur gängigen Fassung der Legende und findet sich nicht in dieser Quelle. ↩
17. HLS, «Zürich (Gemeinde)», Abschnitt «Stadt der Könige und Herzöge» (Andreas Motschi), https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/000171/2015-01-25/. ↩
18. «Geschichte der Stadt Zürich», Wikipedia (deutsch), https://de.wikipedia.org/wiki/Geschichte_der_Stadt_Z%C3%BCrich, mit Hinweis auf das neu geweihte (874) Fraumünster und eine wahrscheinliche Überführung bedeutender Reliquien. ↩
19. HLS, «Zürich (Gemeinde)», Abschnitt zum Frühmittelalter (Andreas Motschi), https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/000171/2015-01-25/. ↩
20. HLS, «Zürich (Gemeinde)» (Andreas Motschi), https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/000171/2015-01-25/: «Die 857 erstmals erwähnte Kirche St. Peter ist ab dem 12. Jahrhundert als Pfarrkirche bezeugt»; «Die Konvente Fraumünster und Grossmünster bildeten im 10. Jahrhundert mit der Wasserkirche und den Pfarrkirchen St. Peter und St. Stephan eine aussergewöhnliche, vom lokalen Märtyrerkult um Felix und Regula geprägte Sakrallandschaft.» ↩

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