Das Mailänder Modell: Konzilien, Synoden und die Acta

Borromeos wichtigstes Instrument war die Gesetzgebung. Zwischen 1564, als am 29. August die erste Diözesansynode eröffnet wurde, und 1582 berief er, wie es das Konzil von Trient vorgeschrieben hatte, sechs Provinzialkonzilien für die Kirchenprovinz Mailand ein sowie eine Reihe von Diözesansynoden für seine eigene Erzdiözese. Ihre Dekrete regelten die Residenzpflicht und den Lebenswandel der Priester, die Spendung der Sakramente, die Predigt, die Schulen der christlichen Lehre, die Architektur und Ausstattung der Kirchen, die Verwaltung des Kirchenguts, die Ordnung der Bruderschaften, die Ehe, die öffentliche Sittlichkeit sowie Handelspraktiken wie den Wucher und die Einhaltung der Feiertage auf den Märkten. 1582 wurden die Dekrete und Instruktionen in den Acta Ecclesiae Mediolanensis gesammelt, einer Kompilation, die für Bischöfe im ganzen katholischen Europa zum Vorbild wurde und vielfach nachgedruckt wurde.¹ Für die Pfarreien der Tre Valli galten diese Dekrete unmittelbar. Die Diözese Como war nicht an sie gebunden, da sie zur Kirchenprovinz Aquileia gehörte; ihre Bischöfe, darunter Giovanni Antonio Volpi (Bischof 1559–1588) und später der Dominikaner Feliciano Ninguarda (Bischof 1588–1595), folgten bei ihren eigenen Visitationen jedoch dem borromäischen Vorbild.²

In Mailand selbst stiess die Reform auf Widerstand. Borromeos Konflikt mit den spanischen Statthaltern um die kirchliche Gerichtsbarkeit dauerte während seines ganzen Episkopats an und führte 1573 dazu, dass er den Statthalter des Staates Mailand, Luis de Zúñiga y Requesens, exkommunizierte. Am 26. Oktober 1569 gab ein Mitglied des Humiliatenordens aus dem Haus Brera namens Farina – eines Ordens, den Borromeo zu reformieren versucht hatte – einen Schuss auf ihn ab. Der Orden wurde 1571 von Pius V. aufgehoben, und ein Teil seines Vermögens kam später Borromeos Kollegien zugute.³ Während der Pest von 1576–1577, die den Mailändern als peste di San Carlo in Erinnerung ist, blieb er in der Stadt, organisierte die Hilfe und gab sein eigenes Vermögen für die Kranken aus. Er starb am 3. November 1584 im Alter von 46 Jahren, erschöpft von Arbeit und Busse. Am 1. November 1610 wurde er heiliggesprochen und wurde zum Schutzpatron der katholischen Schweiz.⁴

Ein juristischer Kopf in einem Hirtenamt

Das Bild Borromeos als asketischer Heiliger verdeckt, dass er von der Ausbildung her Jurist und vom Temperament her Verwalter war. Seine Dekrete sind präzise. Seine Instruktionen für die Visitatoren legen die zu stellenden Fragen und die vorzulegenden Dokumente fest, und sein Beharren auf Inventaren, Registern und Rechnungen spiegelt die Einsicht eines Kanonisten, dass Disziplin auf Aufzeichnungen beruht. Tauf- und Eheregister, die das Tridentinum 1563 vorgeschrieben hatte, wurden in den ambrosianischen Tälern unter seiner Regierung systematisch eingeführt, während Sterberegister in Italien erst 1614 obligatorisch wurden. Inventare des Kirchenguts, Verzeichnisse der Stiftungen und Rechnungen der Bruderschaften wurden bei jeder Visitation verlangt. Diesem dokumentarischen Eifer verdankt der heutige Historiker des Tessins einen grossen Teil der Quellen zum wirtschaftlichen Leben der Pfarreien. Für die Argumentation dieses Kapitels ist entscheidend, dass Borromeos Reform die kirchliche Ökonomie der Täler in ein dokumentiertes, geprüftes und beaufsichtigtes System verwandelte.⁵

Das Wichtigste. Carlo Borromeo (1538–1584) war Doktor beider Rechte, Staatssekretär seines Onkels Pius IV. und ab 1560 Administrator der Erzdiözese Mailand sowie Protektor der katholischen Schweizer beim Heiligen Stuhl. Ab 1566 ständig in Mailand residierend, setzte er die Dekrete von Trient durch sechs Provinzialkonzilien, seine Diözesansynoden und systematische Visitationen um, gesammelt in den Acta Ecclesiae Mediolanensis von 1582. Seine Jurisdiktion umfasste die ambrosianischen Täler des Tessins. In den comaskischen Pfarreien, die zur Kirchenprovinz Aquileia gehörten, wirkte er über seinen Einfluss auf die Bischöfe von Como, über päpstliche Aufträge und über seine Mitarbeiter. Er gründete 1579 das Collegio Elvetico in Mailand, förderte das Collegio Papio in Ascona und drängte auf die päpstliche Nuntiatur in Luzern, die 1586 eröffnet wurde.

Anmerkungen

1. De Certeau, «Carlo Borromeo, santo» (wie oben), zu den sechs vom Tridentinum vorgeschriebenen Provinzialkonzilien und zur ersten Diözesansynode vom 29. August 1564. Acta Ecclesiae Mediolanensis a Carolo Cardinali S. Praxedis Archiepiscopo condita (Mailand 1582). ↩
2. Zum Episkopat Ninguardas (1588–1595) vgl. Pierre Surchat, «Ninguarda, Feliciano», in DSS, Version vom 9. September 2010, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/017891/. Ostinelli, Crivelli und Panzera, «Como (diocesi)», in DSS (oben), zu Volpi (1559–1588) und den zahlreichen Pastoralvisitationen dieser Zeit. ↩
3. De Certeau, «Carlo Borromeo, santo» (wie oben): das Attentat vom 26. Oktober 1569 durch Farina aus dem Humiliatenhaus Brera; Aufhebung des Ordens durch den Papst 1571; Exkommunikation des Statthalters Luis de Zúñiga y Requesens 1573; die Pest von 1576. ↩
4. Crivelli (wie oben): gestorben in Mailand am 3. November 1584, heiliggesprochen am 1. November 1610, «patrono della Svizzera cattolica». ↩
5. Konzil von Trient, Sessio XXIV (11. November 1563), Decretum de reformatione matrimonii, c. 1 (Tametsi) und 2; Wikipedia (als letzte Möglichkeit konsultiert), «Tametsi», https://en.wikipedia.org/wiki/Tametsi (Kapitel 1 des Dekrets über die Reform der Ehe: «For the first time, a record of marriage was to be kept»), und «Parish register», https://en.wikipedia.org/wiki/Parish_register (Register «mandatory in Italy for baptisms and marriages in 1563 after the Council of Trent [...] and in 1614 for burials»); Saulle Hippenmeyer, «Parrocchia» (oben), zur Pflicht des Pfarrers, Register zu führen. Vgl. auch Ceschi, Storia della Svizzera italiana dal Cinquecento al Settecento (Bellinzona 2000). ↩

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