Das Netzwerk aus Lucca und die Grande Boutique

Die Laufbahn von Francesco Turrettini verbindet die beiden Städte. Nach seinen Jahren bei den Werdmüller in Zürich gründete er in Genf die Grande Boutique, ein Konsortium von Seidenkaufleuten und Finanziers, dessen Kapital zwischen 1594 und 1627 von 18’000 auf 100’000 Scudi stieg.¹ Das Historische Lexikon der Schweiz sieht in seinem Werdegang das beredteste Beispiel dafür, wie die Flüchtlinge des ersten Refuge internationale Netzwerke begründeten und eine vorkapitalistische Organisation der exportorientierten Textilindustrie einführten.² Die Lucchesen-Familien in Genf, die Turrettini, Burlamacchi, Diodati, Micheli und Calandrini, waren durch Heirat und Teilhaberschaft mit ihren Verwandten in Lyon, Antwerpen, Amsterdam, London und Zürich verbunden. Sie bildeten eine Diaspora im modernen Sinn: eine über mehrere Rechtsordnungen verstreute Gruppe, zusammengehalten durch Verwandtschaft, Konfession und Handel, die ihre Zerstreuung nutzte, um Risiken zu verteilen und Informationen zu sammeln.

Die Locarneser Familien in Zürich waren eine kleinere Ausprägung desselben Phänomens. Ihr Netzwerk war regional und reichte von Zürich nach Bergamo, Mailand, Verona und Locarno, wo einige Verwandte katholisch geblieben waren. Anders als die Lucchesen wurden sie im 17. Jahrhundert keine internationale Bankendynastie. Ihr Kapital blieb im Zürcher Verlagssystem und ab dem 18. Jahrhundert in Zürcher öffentlichen Institutionen wie Leu & Co. angelegt. Der Unterschied spiegelt sowohl die Grösse der beiden Gruppen als auch die unterschiedlichen kaufmännischen Umfelder wider: Genf, eine Stadt an den Routen zwischen Lyon, Italien und dem Rhein, und Zürich, dessen Handel enger an das eigene Territorium und an die Lombardei gebunden war.

Verbreiteter Irrtum. Die reformierten Flüchtlinge des 16. und 17. Jahrhunderts werden häufig als Begründer der schweizerischen Industrie und des Bankwesens dargestellt. Die neuere Forschung, beginnend mit der Studie von Walter Bodmer aus dem Jahr 1946, hat ihre Rolle relativiert. Die Aufnahmepolitik war stark von wirtschaftlichem Kalkül bestimmt, viele Flüchtlingsunternehmen scheiterten, und einheimische Kaufleute waren oft die bedeutenderen Investoren. Der Beitrag der Flüchtlinge lag in bestimmten Fertigkeiten, internationalen Netzwerken und Organisationsmodellen, die von den einheimischen Eliten über mehrere Generationen aufgenommen wurden.³

Das zweite Refuge in der Schweiz

Die Aufhebung des Edikts von Nantes 1685 vertrieb rund 150’000 Protestanten aus Frankreich. Schätzungsweise 60’000 zogen durch die Schweiz. Zu ihnen stiessen 1687, im Spitzenjahr, Waldenser und 1703 rund 3’000 Protestanten aus dem Fürstentum Orange. Die reformierten Orte hatten sich kurz vor der Aufhebung auf einen Verteilschlüssel für die Flüchtlinge geeinigt: Bern sollte 50 %, Zürich 30 %, Basel 12 % und Schaffhausen 8 % aufnehmen. Gemeinden und Private mussten Unterkunft und Verpflegung stellen, während die Orte besondere Flüchtlingskammern einrichteten.⁴

Die eidgenössischen Orte förderten die Ansiedlung von Flüchtlingskolonien nicht in der Weise, wie es Brandenburg tat. Die Wirtschaftslage des späten 17. Jahrhunderts war schwierig, das Territorium begrenzt, auf die katholischen Orte war Rücksicht zu nehmen, und Frankreich übte Druck auf Genf aus. Die meisten Flüchtlinge zogen deshalb nach Deutschland weiter, nachdem die reformierten Orte an der Tagsatzung von Baden im September 1693 eine Politik der Ausweisung beschlossen hatten, die im «grossen Auszug» im Frühjahr 1699 umgesetzt wurde. Rund 20’000 Hugenotten liessen sich dauerhaft in der Schweiz nieder, vor allem in den bernischen Gebieten der Waadt. In der Waadt erhielten zwischen 1680 und 1720 mehr als 800 Familienhäupter einen Rechtsstatus, der vom vollen Gemeindebürgerrecht (rund 60 Fälle) über die dauernde Niederlassung (rund 400) bis zum geduldeten Aufenthalt (rund 230) reichte.⁵

Anmerkungen

1. Wikipedia, «Francesco Turrettini» (a. a. O.). ↩
2. Tosato-Rigo, «Réfugiés protestants» (a. a. O.), Abschnitt «Influence des réfugiés». ↩
3. Tosato-Rigo, «Réfugiés protestants» (a. a. O.), Abschnitt «Historiographie», zu Bodmers Studie und der späteren Forschung; Mottu-Weber, «Soierie» (a. a. O.), zu den einheimischen Kaufleuten Zürichs. ↩
4. Tosato-Rigo, «Réfugiés protestants» (a. a. O.), Abschnitt «Le second Refuge»: rund 150’000 Flüchtlinge aus Frankreich, rund 60’000 auf der Durchreise durch die Schweiz, der Verteilschlüssel unter den reformierten Orten und die Flüchtlingskammern. ↩
5. Tosato-Rigo, «Réfugiés protestants» (a. a. O.): an der Tagsatzung von Baden im September 1693 beschlossene Ausweisungspolitik, «grosser Auszug» von 1699, rund 20’000 dauerhaft Niedergelassene und die Zahlen für die Waadt zwischen 1680 und 1720. ↩

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