Die Locarneser in Zürich: Muralt, Orelli und die Entstehung einer Finanzdynastie — Überblick und Zusammenfassung

Als die reformierten Familien von Locarno im Frühjahr 1555 die Alpen überquerten, liessen sie Häuser, Land, Ämter und eine Stadt zurück, in der mehrere von ihnen seit vier Jahrhunderten zum herrschenden Adel gehört hatten. Sie kamen in eine Stadt von einigen tausend Einwohnern, die eine Generation zuvor Zwinglis Reformation angenommen hatte, die von ihren Zünften regiert wurde und die keinen besonderen Grund hatte, eine Gruppe italienischsprachiger Kaufleute, Ärzte und Handwerker willkommen zu heissen, die ihren eigenen Bürgern Konkurrenz machen konnten. Zweihundert Jahre später sassen Nachkommen einiger dieser Flüchtlinge im Kleinen Rat von Zürich, führten Seidenfirmen, deren Waren von Bergamo bis Frankfurt verkauft wurden, gaben klassische Autoren heraus und verlegten die Zeitung, aus der die Neue Zürcher Zeitung wurde. Dieses Kapitel fragt, wie sich dieser Wandel vollzog, was er den Flüchtlingen selbst und was er den Institutionen der Stadt verdankte, die sie aufnahm.

Die These des Kapitels lautet, dass der Beitrag der Locarnesen zu Zürich real war, wenn auch bescheidener und allmählicher, als die Familiengeschichten des 17. und 18. Jahrhunderts behaupteten. Die Flüchtlinge gründeten die Zürcher Seidenindustrie nicht im Alleingang. Ebenso wenig öffnete die Stadt ihre Tore vorbehaltlos. Ihre dauerhafte Bedeutung lag in drei Dingen: Sie brachten Handelsbeziehungen zur Lombardei und zu den italienischen Seidenmärkten in einem Augenblick mit, in dem Zürich neue Gewerbe brauchte, sie verheirateten sich mit den führenden Zürcher Familien, und sie hielten Generation um Generation in einer langen Lehrzeit bürgerlicher Rechte durch. Kapital sammelte sich langsam im Verlagswesen (Verlagswesen) an, ging vom Handel in den Kredit über und wurde schliesslich über Institutionen wie Leu & Co. gelenkt, 1755 unter staatlicher Obhut gegründet und später als älteste Bank der Schweiz bezeichnet. Die Geschichte der Locarneser Familien ist daher eine Fallstudie dafür, wie Flüchtlingskapital zu einheimischem Kapital wird und wie Rechtsstellung, Zunftrecht und Bürgerrecht diesen Vorgang prägen.

Das Kapitel schliesst an Kapitel B.I an, das die reformierte Gemeinde von Locarno, die Entscheide der regierenden Orte von 1554 und die Reise von 1555 beschreibt. Es erzählt diese Ereignisse nicht erneut. Kapitel B.III wendet sich der katholischen Kreditwirtschaft zu, die sich in den italienischsprachigen Vogteien entwickelte, nachdem die Exulanten gegangen waren. Das vorliegende Kapitel untersucht zunächst die Bedingungen, zu denen Zürich die Neuankömmlinge aufnahm, und das Leben ihrer italienischen Gemeinde. Anschliessend verfolgt es die Familien Muralt und Orelli und ihre Partner, die Anfänge der Seiden- und Samtherstellung, die Zürcher Seidenindustrie und ihr Verlagssystem, den Übergang vom Handelskapital zum Bankwesen sowie die gelehrten und politischen Rollen der Orelli und Muralt im 18. und 19. Jahrhundert. Ein vergleichender Abschnitt stellt die Locarnesen neben die Lucchesen und die Hugenotten in Genf, die im Band über Genf ausführlicher behandelt werden. Der letzte Abschnitt wendet sich dem modernen Recht zu, nach dem vermögende Familien und ihre Vermögenswerte heute in die Schweiz ziehen.

Schlussbetrachtung

Die Locarnesen, die im Mai 1555 Zürich erreichten, fanden sofort Schutz, aber volle Zugehörigkeit erst nach Generationen. Die Stadt gewährte ihnen Asyl, eine eigene Kirche und die Möglichkeit, Handel zu treiben, beschränkte sie aber auf Tätigkeiten, die die Zünfte nicht bedrohten, und nahm sie einzeln und spät ins Bürgerrecht auf. Dreimal wurde den Orelli das volle Bürgerrecht verweigert; sie erhielten es erst 1679, in dem Jahr, in dem ein Mitglied der Familie erstmals ein politisches Amt in Zürich bekleidete. Innerhalb dieser Grenzen nutzten die Flüchtlinge, was sie mitgebracht hatten: Kenntnis der lombardischen Märkte, Handelsbeziehungen nach Bergamo, Mailand und Verona und in einigen Fällen technische Fertigkeiten wie die Samtweberei. Evangelista Zaninos Manufaktur der 1560er-Jahre, das erste grosse Industrieunternehmen der Deutschschweiz, scheiterte. Die geduldigere Strategie der Orelli und der Muralt, die ihre Seiden- und Textilgeschäfte innerhalb des Verlagssystems aufbauten und sich mit den einheimischen Seidenfamilien verheirateten, hatte Erfolg.

Die Familiengeschichten des 17. Jahrhunderts behaupteten, die Locarnesen hätten die Zürcher Seidenindustrie gegründet, eine Behauptung, die die moderne Forschung berichtigt hat. Einheimische Kaufleute wie die Werdmüller stellten einen grossen Teil des Kapitals, andere italienische Exulanten wie Francesco Turrettini steuerten Fachwissen bei, und die Monopolpolitik der Stadt prägte die Struktur der Industrie. Der Beitrag der Locarnesen war dennoch real und dauerhaft. Ihre Nachkommen wurden Teil des Netzes der Seidenfamilien, deren über zwei Jahrhunderte angesammeltes Kapital 1755 in Leu & Co. floss, in Privatbanken wie die 1750 von den Schulthess gegründete Firma, aus der Rahn+Bodmer wurde, in die Bank in Zürich von 1836 und in die Industrie- und Finanzinstitutionen des 19. Jahrhunderts. Hans Conrad von Muralt stand dem Kaufmännischen Direktorium vor und war Mitgründer einer Bank und einer Maschinenfabrik, während die Orelli Orell Füssli, der Druckerei der Schweizer Banknoten, ihren Namen gaben.

Der Vergleich mit Genf zeigt die Bedeutung der Institutionen. Genf, mit schwächeren Zünften und einer viel grösseren Flüchtlingsbevölkerung, wurde von seinen Flüchtlingen innerhalb einer Generation verwandelt. Zürich nahm seine Flüchtlinge langsam und zu seinen eigenen Bedingungen auf. Beide Städte profitierten schliesslich vom Können und von den Netzwerken der Neuankömmlinge und entwickelten Finanzplätze, in denen Familien mit verstreut lebenden Mitgliedern und Vermögenswerten sich auf stabile Rechtsinstitutionen verlassen konnten. Das moderne Schweizer Recht spiegelt noch immer die Unterscheidung zwischen Schutz und Bürgerrecht wider, die die Locarnesen erfuhren: Aufenthaltsbewilligungen für vermögende Ausländer, die Pauschalbesteuerung nach Art. 14 DBG, die Einbürgerung erst nach zehn Jahren und ein Recht der Familienstiftungen, das restriktiver bleibt, als viele Familien es sich wünschen würden. Das nächste Kapitel wendet sich von den protestantischen Exulanten dem katholischen Süden zu, den sie zurückliessen und in dem die Reform Carlo Borromeos eine andere Ökonomie von Kredit und Gewissen prägte.

In fünf Sätzen

1555 erreichten etwa hundert reformierte Exulanten aus Locarno Zürich, wo der Rat ihnen Schutz und eine italienische Kirche gewährte, sie aber nur einzeln und spät ins Bürgerrecht aufnahm. Familien wie die Orelli und die Muralt begannen als Händler mit der Lombardei, wandten sich innerhalb des Verlagssystems der Seiden-, Samt- und Textilherstellung zu und erhielten volle Bürgerrechte erst gegen Ende des 17. Jahrhunderts. Die Behauptung, die Locarnesen hätten die Zürcher Seidenindustrie gegründet, geht weitgehend auf Daniel Orellis Darstellung von 1683 zurück, während die moderne Forschung die Rolle einheimischer Kaufleute wie der Werdmüller und anderer italienischer Exulanten wie Francesco Turrettini betont. Das von den Seidenfamilien angesammelte Kapital ging in die 1755 gegründete Bank Leu, in Privatbanken wie das Haus, aus dem Rahn+Bodmer wurde, und in die Institutionen der Zürcher Wirtschaft des 19. Jahrhunderts über, während die Orelli Orell Füssli ihren Namen gaben und Gelehrte, Juristen und Staatsdiener hervorbrachten. Das moderne Schweizer Recht unterscheidet noch immer zwischen dem Aufenthalt, den vermögende Familien über Bewilligungen und die Pauschalbesteuerung rasch erlangen können, und dem Bürgerrecht, das jahrelangen Aufenthalt und Integration voraussetzt, eine Unterscheidung, die die Locarnesen von 1555 wiedererkannt hätten.

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