Das Collegio Papio in Ascona

Das zweite Kolleg lag auf dem Gebiet des Tessins selbst. 1580 vermachte Bartolomeo Papio, ein gebürtiger Asconese, der in Rom im Dienst der Familie Orsini reich geworden war, der Gemeinde Ascona 25’000 Scudi für die Errichtung eines Seminars, unter der Bedingung, dass seine Mitbürger das Vorhaben innerhalb von drei Jahren vollendeten. Borromeo verhandelte im Auftrag von Papst Gregor XIII. mit der Gemeinde über die Vollstreckung des Vermächtnisses. Nach dem Verkauf von Papios Haus wurde die Schule im Oktober 1584 eröffnet.¹ Borromeo wollte, dass das Kolleg als Jesuitenseminar im katholischen Süden der Eidgenossenschaft und als Bollwerk gegen den protestantischen Einfluss von jenseits der Alpen diente. Er förderte die Gründung in seinem Todesjahr.² Das Gebäude, zwischen 1585 und 1592 im Renaissancestil nach einem Entwurf von Pellegrino Tibaldi errichtet, entstand neben der Kirche Santa Maria della Misericordia, die zu einem Dominikanerkloster gehörte. Sein Hof besitzt einen Portikus und Loggien mit achtundzwanzig toskanischen Säulen und siebenundzwanzig Reliefs in Stuck, Marmor und Granit mit den Wappen der Förderer des Kollegs, von Päpsten und Bischöfen bis zu den Apostolischen Administratoren des Tessiner Bistums nach 1885.³

Das Collegio Papio veranschaulicht die wirtschaftliche Grundlage der katholischen Reform in der Region. Es wurde aus einem Auswanderervermögen finanziert. Das Kapital, das Papio in Rom erworben hatte, kehrte in Form von Land, Gebäuden und Renten nach Ascona zurück, aus denen Lehrer und Schüler unterhalten wurden. Das Muster ist dasselbe wie bei den vielen kleineren Stiftungen, die in Kapitel A.III beschrieben sind: Der Auswanderer wandelt seinen Verdienst im Ausland in eine ewige Stiftung in der Heimat um, stellt sie unter kirchliche Aufsicht und sichert damit sowohl ihren Bestand als auch sein Andenken. Die spätere Geschichte des Kollegs zeigt die Dauerhaftigkeit einer solchen Stiftung, obwohl die Jesuiten es nie übernahmen. 1616 vertraute Kardinal Federico Borromeo es den Oblaten von Mailand an, die es bis ins 18. Jahrhundert führten. Der Kanton säkularisierte es 1852. 1879 wurde es dem Bischof von Como und 1885 der Apostolischen Administration Lugano anvertraut. Die Salesianer leiteten es von 1894 bis 1910, die Assumptionisten von 1910 bis 1914 und die Benediktiner ab 1924.⁴ Das Vermächtnis eines Auswanderers aus dem 16. Jahrhundert erfüllte damit seinen Zweck als Schule während weit über drei Jahrhunderten, über die Säkularisierung und wiederholte Wechsel der Leitung hinweg.

Kapuziner, Jesuiten und das Netz der Klöster

Die Kollegien wurden von den Orden getragen. Die Kapuziner, ein in den 1520er-Jahren in Italien gegründeter reformierter Zweig der Franziskaner, errichteten 1535 unter der Verantwortung von Pacifico Carli ihr erstes Kloster auf Schweizer Boden in Bigorio oberhalb von Lugano. Auf Ersuchen führender Männer aus Uri und Nidwalden förderte Borromeo ihre Ausbreitung in die Innerschweiz, wo die ersten deutschsprachigen Klöster 1581 in Altdorf, 1582 in Stans und 1583 in Luzern gegründet wurden. 1589 folgte eine Schweizer Kapuzinerprovinz mit Sitz in Luzern. Die Tessiner Klöster blieben bei der Provinz Mailand, bis sie 1784 eine Kustodie und 1845 eine eigene Provinz mit Sitz in Lugano wurden.⁵ Ihre Volkspredigt, ihre Armut und ihre Präsenz in kleinen Städten machten sie zu den wirksamsten Missionaren der katholischen Reform in der ländlichen Schweiz. Die Jesuiten, die Borromeo für Ascona gewünscht hatte, liessen sich 1574 in Luzern nieder, wo 1577 ein Kolleg folgte, und eröffneten 1582 das Kolleg St. Michael in Freiburg. Ihre Kollegien bildeten die städtischen Eliten der katholischen Orte aus. In den italienischen Vogteien wurden die älteren Orden – Franziskaner, Dominikaner und Humiliaten – reformiert oder ersetzt, und im 17. Jahrhundert folgten neue Klöster von Kapuzinern und Ursulinen.⁶

Die Klöster hatten eine wirtschaftliche Seite, die für dieses Kapitel von Bedeutung ist. Sie erhielten Stiftungen, besassen Land und Renten, liehen Geld gegen censo aus und dienten als Verwahrer der Ersparnisse lokaler Familien. Die Kapuziner, die zu strenger Armut verpflichtet waren, bildeten eine Ausnahme, da ihre Regel ihnen Eigentum verbot und sie von Almosen lebten. Die übrigen Häuser gehörten zum Netz kirchlicher Kreditgeber, von dem weiter unten die Rede ist.

Anmerkungen

1. Rosanna Janke und Rodolfo Huber, «Ascona», in DSS, Version vom 25. August 2009, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/002086/2009-08-25/ (Vermächtnis von 25’000 Scudi 1580, Bedingung der drei Jahre, Borromeos Verhandlungen im Namen Gregors XIII., Schule ab Oktober 1584); Ticino Turismo, «Collegio Papio», https://www.ticino.ch/it/commons/details/Collegio-Papio/2805.html (Dienst bei den Orsini; Borromeos Absicht eines Jesuitenseminars). ↩
2. Crivelli, «Borromeo, Carlo» (oben): «patrocinando la fondazione del collegio Papio di Ascona (1584)». ↩
3. Ticino Turismo, «Collegio Papio» (wie oben), das den Architekten «Tibaldo Pellegrino» nennt, d. h. Pellegrino Tibaldi (Pellegrino Pellegrini); Janke und Huber (wie oben) für die Bauzeit 1585–1592. ↩
4. Janke und Huber, «Ascona» (wie oben). ↩
5. Christian Schweizer, «Cappuccini», in DSS, Version vom 14. Oktober 2009, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/011708/. ↩
6. «Jesuiten», in HLS (oben): erste Niederlassung in Luzern 1574, Kolleg (Gymnasium) ab 1577; Kolleg St. Michael in Freiburg 1582 eröffnet. Urban Fink, «Bonomi, Giovanni Francesco», in DSS (oben), zu Bonomis Förderung der Freiburger Gründung 1580. ↩

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