Der Schiedsspruch von 1554 und das Recht des Wegzugs

Der Schiedsspruch vom November 1554 ist hauptsächlich durch die Darstellungen Ferdinand Meyers und die spätere, auf ihm beruhende Literatur sowie durch die Abschiede der Tagsatzung bekannt. Sein wesentlicher Inhalt ist unbestritten: Diejenigen Locarneser, die dem reformierten Glauben anhingen, mussten in die katholische Kirche zurückkehren oder die Vogtei verlassen, und wer wegzuziehen beschloss, musste dies bis zu einem festgesetzten Datum Anfang März 1555 tun. Um diesen Kern herum warfen der Schiedsspruch und sein Vollzug die Fragen auf, die jede erzwungene Auswanderung aufwirft: was mit dem Vermögen der Wegziehenden geschieht, mit ihren Schulden und Forderungen, mit Ehegatten und Kindern, die den Entscheid nicht teilen, und mit jenen, die sich anpassen. Dieser Abschnitt legt dar, was bekannt ist und was ungewiss bleibt, bevor er die Locarneser Regelung mit dem allgemeinen europäischen Recht der religiösen Auswanderung vergleicht, das der Augsburger Religionsfrieden im selben Jahr festschrieb.

Widerrufen oder wegziehen

Der Schiedsspruch eröffnete eine Wahl, bei der die Alternative zum Widerruf der Wegzug war. Die katholischen Orte und der päpstliche Nuntius hätten eine Bestrafung wegen Häresie vorgezogen. Der Widerruf verlangte eine öffentliche Rückkehr zur katholischen Praxis: Beichte, Kommunion und Besuch der Messe. Wegzug bedeutete, das Gebiet der Vogtei bis zum festgesetzten Datum mit dem ganzen Haushalt zu verlassen. Die Mitglieder der Gemeinde trafen ihre Wahl einzeln. Die Quellen zeigen, dass nicht alle gleich entschieden. Wer sich öffentlich zum reformierten Glauben bekannt hatte, wurde unter Androhung der Ausweisung zum Abschwören aufgefordert. Manche Familien spalteten sich: Einige Angehörige passten sich an und blieben, während andere, die zu den Reformierten gezählt worden waren, später wegzogen. Die italienische Gemeinde in Zürich wurde, wie die ältere Literatur festhält, nach 1555 durch neue Flüchtlinge aus Locarno vergrössert.¹

Die Wahl zwischen Anpassung und Exil war nach heutigen Massstäben hart. Sie war aber auch die übliche Lösung der Zeit. Der Augsburger Religionsfrieden, geschlossen am 25. September 1555, sechs Monate nach dem Wegzug der Locarneser, gab Untertanen des Reichs, deren Religion von jener ihres Landesherrn abwich, das Recht, dessen Lande «mit ihren Weib und Kindern» zu verlassen und «an andere Orte» zu ziehen.² Artikel 24 dieses Friedens bestimmte, dass solchen Untertanen «solcher Ab- und Zuzug, auch Verkaufung ihrer Hab und Güter gegen ziemlichen, billigen Abtrag der Leibeigenschaft und Nachsteuer» gestattet und bewilligt sein solle.³ Das ius emigrandi (Recht auf Auswanderung) war somit das Mindestmass an Religionsfreiheit, das die europäische Ordnung der 1550er-Jahre anerkannte: ein Recht, mit seinem Vermögen gegen Entrichtung der Abgaben wegzuziehen, anstelle eines Rechts, mit seinem Glauben zu bleiben.

Anmerkungen

1. Nicoli, «Muralto, Barbara» (oben) («a coloro che avevano professato pubblicamente la loro fede riformata venne intimata l'abiura, pena l'espulsione»); Schaff, History of the Christian Church, Bd. VIII, § 40 (oben) («The Italian congregation was enlarged by new fugitives from Locarno and continued to the end of the sixteenth century»). Vgl. auch Meyer, Die evangelische Gemeinde in Locarno (oben). ↩
2. Augsburger Religionsfrieden (25. September 1555), Art. 24, englische Übersetzung von Kathleen Dell'Orto, Hrsg. Thomas A. Brady Jr., German History Intersections, German Historical Institute Washington, https://germanhistory-intersections.org/en/migration/ghis:document-58. Das Datum des 25. September 1555 wird bestätigt durch «Peace of Augsburg», Wikipedia (Englisch), https://en.wikipedia.org/wiki/Peace_of_Augsburg. ↩
3. Augsburger Religionsfrieden, Art. 24 (oben). ↩

Nur zur allgemeinen Information. Dieser Beitrag ist keine Rechts- oder Steuerberatung, ersetzt nicht die Beratung im Einzelfall und begründet kein Mandatsverhältnis. Rechtsstand: 10/2026.