Meister in der Fremde: ausgewanderte Baumeister, Künstler und die Ökonomie der Rücküberweisungen — Überblick und Zusammenfassung

Unter den Regionen, die das frühneuzeitliche Europa mit seinen Baumeistern versorgten, nehmen die Ufer des Luganersees und des Comersees einen Platz ein, der in keinem Verhältnis zu ihrer Grösse steht. Aus den Dörfern des Sottoceneri (des Teils des Tessins südlich des Monte-Ceneri-Passes), aus dem Val d'Intelvi und aus dem Mendrisiotto kamen die Architekten, die den Obelisken vor dem Petersdom aufrichteten, das Langhaus und die Fassade der Basilika vollendeten und die kühnsten Kirchen des barocken Rom entwarfen. Dieselben Dörfer schickten Stuckateure nach Salzburg und Passau und Steinmetze nach Genua und Venedig. Einer ihrer Söhne wurde der Gründungsarchitekt der neuen Stadt Sankt Petersburg. Die oberen Täler des Sopraceneri wiederum schickten Tausende namenloser Männer und Knaben, die in Mailand Kamine fegten, in den Strassen lombardischer Städte Kastanien rösteten oder in den Häfen Lasten trugen. Dieses Kapitel fragt, wie diese beiden Auswanderungen, die berühmte und die bescheidene, organisiert waren, wie das Geld, das sie verdienten, über die Alpen und die Seen zurückkam und was dieser Rückfluss in den Dörfern bewirkte, aus denen sie stammten.

Die These des Kapitels lautet, dass das Gebiet des heutigen Kantons Tessin lange vom Export von Können lebte, bevor es von importiertem Kapital lebte. Sein wichtigstes Erzeugnis in der frühen Neuzeit waren ausgebildete Arbeitskräfte. Sein wertvollstes Gut war der Ruf seiner Meister an fernen Höfen und in fernen Städten. Die Einkünfte aus diesem Gut mussten durch Verträge gesichert werden, die fern der Heimat geschlossen wurden, durch Wechsel und Kuriere übermittelt und von Notaren in Häuser, Land, Mitgiften, Kapellen und Vermächtnisse umgewandelt werden. Dabei entwickelten die Auswandererfamilien Praktiken, die ein heutiger Privatbankier, Trustee oder ein Family Office wiedererkennen würde: die Führung einer verstreut lebenden Familie, die Kontrolle über Vermögenswerte über Rechtsordnungen hinweg, die Lösung des Namens und des Kredits der Familie von einem einzelnen Ort sowie den sorgfältigen Einsatz von Urkunden zum Schutz abwesender Eigentümer.

Das Kapitel baut auf Kapitel A.I auf, das das Gebiet bis 1500 beschreibt, und auf Kapitel A.II, das die eidgenössischen Vogteien und ihre öffentlichen Finanzen behandelt. Den Transithandel über den Gotthard, die Säumer und die Spediteure überlässt es Kapitel A.IV, die Auswanderung des 19. Jahrhunderts nach Amerika und Australien mit ihren Einlagen bei den ersten Tessiner Banken weitgehend Kapitel C.IV. Der letzte Abschnitt zieht die Linie von der Auswandererwirtschaft der Seen zu den rechtlichen Instrumenten, mit denen Schweizer Praktiker heute Familien betreuen, deren Mitglieder und Vermögenswerte über mehrere Länder verteilt sind.

Schlussbetrachtung

Mehrere Jahrhunderte lang verdiente das Gebiet des heutigen Tessins einen grossen Teil seines Einkommens im Ausland. Die Baumeister der Seedörfer, von den Campionesi des 12. Jahrhunderts bis zu den Architekten von Sankt Petersburg und Moskau im 19. Jahrhundert, verkauften ihr Können an Päpste, Kaiser, Könige und Äbte in ganz Europa. Die Männer und Knaben der oberen Täler verkauften ihre Arbeitskraft als Kaminfeger, Marronibrater, Lastträger und Kellner in den Städten der Ebene. Beide Auswanderungen waren über Familienwerkstätten und Dorfnetzwerke organisiert, wurden im Ausland von Bruderschaften unterstützt und in der Heimat durch Verträge und notarielle Urkunden abgesichert.

Das Geld, das sie verdienten, kam als Münzgeld, als Wechsel und über Kaufleute, Säumer und Dorfgenossen nach Hause. Es wurde in Häuser, Land, Kirchen, Kapellen, Mitgiften und Darlehen umgewandelt, die die Dörfer des Sottoceneri und die Täler des Sopraceneri bis heute prägen. Es schuf auch eine Rechtskultur der Vollmachten, der Gemeinderschaften, der Testamente und der Fideikommisse, mit denen Familien Vermögen über Entfernungen und Zeiträume hinweg verwalteten. Der grösste Teil dieses Kapitals blieb in Grund und Boden und in der Kirche, und seine Umwandlung in Finanzkapital erfolgte erst mit den Banken des 19. Jahrhunderts.

Die Linie von dieser Wirtschaft zum modernen Finanzplatz verläuft über rechtliche Funktionen und eine berufliche Kultur, da nur wenige der alten Institutionen unversehrt überdauert haben. Das Schweizer Recht bindet die Bürger noch immer an ihren Heimatort, anerkennt Gemeinderschaften und Familienstiftungen zur Ausstattung von Kindern und gewährt Auslandschweizern Zugang zur schweizerischen Zuständigkeit für ihren Nachlass. Heutige Familien mit Mitgliedern und Vermögenswerten in mehreren Ländern stehen vor den Problemen, die die Auswandererfamilien der Seen mit den Instrumenten ihrer Zeit lösten. Das nächste Kapitel wendet sich vom Export von Können der anderen wirtschaftlichen Grundlage des Gebiets zu, dem Transithandel über den Gotthard und dem Kredit, den er erforderte.

In fünf Sätzen

Vom Mittelalter bis ins 19. Jahrhundert exportierten die Dörfer rund um den Luganersee und den Comersee Baumeister, Bildhauer, Stuckateure und Maler, während die oberen Täler des Sopraceneri Kaminfeger, Marronibrater und andere Arbeiter in die Städte Italiens und Europas schickten. Meister wie Domenico Fontana, Carlo Maderno, Francesco Borromini und Domenico Trezzini schufen einige der bedeutendsten Bauwerke Roms und Sankt Petersburgs und arbeiteten dabei über Familienwerkstätten und die Bruderschaften der lombardischen Nation. Ihre Einkünfte kamen als Münzgeld, als Wechsel und über Kaufleute und Dorfgenossen nach Hause und wurden in Häuser, Land, Kirchen, Mitgiften und dörflichen Kredit investiert. Notare, Vollmachten, Gemeinderschaften und Fideikommisse ermöglichten es den Auswandererfamilien, Vermögen über Entfernungen und Generationen hinweg zu verwalten. Diese Praktiken nehmen die Funktionen der Instrumente vorweg, mit denen Schweizer Praktiker heute Familien betreuen, deren Mitglieder und Vermögenswerte über mehrere Länder verteilt sind.

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