Livelli und Emphyteuse

Der livello war ein anderer Vertrag mit ähnlicher Wirkung. In seiner lombardischen Form war er eine langfristige oder ewige Landleihe (emphyteusis), bei welcher der Pächter die Früchte des Bodens wie ein Eigentümer genoss, im Gegenzug für einen jährlichen Zins (canone), die Pflicht, den Boden zu verbessern, und die Bezahlung der darauf lastenden Steuern und Abgaben. Die Verleihung konnte ewig oder befristet sein und endete durch Heimfall (devoluzione), wenn der Pächter den Boden vernachlässigte oder nicht zahlte. Der Eigentümer behielt das dominium directum. Der Pächter hatte das dominium utile. Livelli waren die übliche Art, in der Kirchen, Klöster und Grossgrundbesitzer Land nutzten, das sie nicht selbst bewirtschaften konnten.¹ Sie dienten auch als Kredit. Ein Bauer, der Geld brauchte, konnte sein Land an eine Kirche oder ein Kloster verkaufen und es als livello zurücknehmen. Er erhielt den Kaufpreis, behielt die Nutzung des Bodens und zahlte einen jährlichen canone, der wirtschaftlich einem Zins auf den Kaufpreis gleichkam. Ein Kanonist würde darin einen Kauf und eine Pacht sehen. Ein Ökonom sieht darin ein Hypothekardarlehen mit Annuität.

Auf dem Gebiet des Tessins besassen kirchliche Einrichtungen in vielen Tälern Land, das als livello ausgegeben war: die Domkapitel von Como und Mailand, Klöster wie jene der Humiliaten vor ihrer Aufhebung, Konvente in Lugano, Locarno und Bellinzona, Pfarrpfründen und Bruderschaften. Weltliche Notabelnfamilien taten dasselbe. Die Dichte der livelli und censi auf dem Boden der Täler war einer der Gründe, weshalb die liberalen Regierungen des 19. Jahrhunderts die Ablösung ewiger Renten und die Reform der Bodenordnung als Voraussetzungen der wirtschaftlichen Modernisierung betrachteten.²

Das Kirchengut als Kreditsystem

Nimmt man die Mittel der Pfründen, Fabbriche, Bruderschaften, Kaplaneien und Klöster zusammen, so war die Kirche der Täler der grösste institutionelle Gläubiger der ländlichen Wirtschaft. Die Rechtsform ihrer Kreditvergabe folgte dem kanonischen Recht: Cum onus entsprechende censi, livelli, Verkäufe mit Rückkaufsrecht und ab dem 18. Jahrhundert grundpfandgesicherte Darlehen zum gesetzlichen Zinssatz. Ihre Verwalter waren den Visitatoren rechenschaftspflichtig. Ihr Kapital war grundsätzlich ewig und konnte ohne bischöfliche Zustimmung nicht veräussert werden. Ihr Ertrag war festen Zwecken gewidmet: dem Unterhalt des Priesters, dem Kirchengebäude, den Armen und den Messen für die Verstorbenen. Das System hatte die Stabilität und die Starrheit einer Stiftung. Es lieh zu mässigen Sätzen an örtliche Borger, die es kannte, und konnte sein Kapital kaum durch Spekulation verlieren. Für neue Zwecke konnte es Kapital nur schwer mobilisieren. Seine Forderungen, auf Grundbesitz gesichert und an ewige Verpflichtungen gebunden, häuften sich über Generationen an, bis Pfarreien und Bauern in einem dichten Geflecht kleiner Schulden miteinander verbunden waren.³

Dieses Geflecht hatte eine soziale Funktion, die leicht übersehen wird. Der kirchliche Darleiher war zugleich Beichtvater, Lehrer, Registerführer für Geburten und Todesfälle und Verwalter der Armenfürsorge. Der Kredit war in eine Beziehung eingebettet, die über den Vertrag hinausreichte. Dem Schuldner, der seine Rente nicht zahlen konnte, mochte auf Fürsprache des Priesters Aufschub gewährt werden, während ein Gläubiger, der zu hart drängte, sich dem Urteil der Gemeinschaft und des Visitators aussetzte. Die Beziehung zwischen Darleiher und Borger war persönlich, örtlich und beaufsichtigt. Diese Merkmale erscheinen später in weltlicher Form wieder in den Genossenschaftsbanken, den casse rurali und der Kantonalbank des 19. und 20. Jahrhunderts, die Kapitel C.IV untersucht.

Anmerkungen

1. «Enfiteusi», in Enciclopedia Treccani online, https://www.treccani.it/enciclopedia/enfiteusi/ (der Inhaber hat «gli stessi diritti che avrebbe il proprietario [...] sui frutti»; periodische Leistungen, Pflicht zur Verbesserung, Steuern und Abgaben; ewige oder befristete Verleihung; devoluzione und affrancazione), die das Institut als heute in Art. 957–977 des italienischen Codice civile geregelt beschreibt. ↩
2. Vgl. Kapitel C.I; HLS/DSS, Art. «Ticino (cantone)». ↩
3. Prodi, Settimo non rubare (oben). ↩

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