Kirchen, Kapellen und Altäre
Ein grosser Teil des Auswanderergeldes floss in die Kirche. Die Pfarrkirchen und Wallfahrtskirchen der Seedörfer wurden vom 16. bis zum 18. Jahrhundert neu gebaut, erweitert und ausgeschmückt, oft von den Auswanderern selbst, die im Winter heimkehrten, um an ihren heimischen Kirchen zu arbeiten. Familien stifteten Altäre und Kapellen, errichteten Messstiftungen für die Seelen ihrer Verstorbenen, schenkten Glocken, Orgeln und liturgische Geräte und bezahlten Stuckaturen und Altarbilder. Auch Auswanderer im Ausland legten ihr Geld zusammen. Piero Bianconi hielt fest, dass sie sich zusammentaten, um in Rom oder Flandern Silber, ein Gemälde oder Paramente für die Dorfkirche zu kaufen, und in den Tälern des Locarnese bezeichnen die Buchstaben B.D.L. für Benefattori di Livorno auf Balustraden und Beichtstühlen noch heute die Gaben der Auswanderergruppe in Livorno.1 Die Wallfahrtskirche Santa Maria d'Ongero in Carona, die Pfarrkirchen von Rovio und Arogno und viele andere Bauten der Region tragen die Arbeit und das Geld der Auswandererfamilien in sich.
Diese Gaben hatten religiöse, soziale und wirtschaftliche Dimensionen. Religiös sicherten sie Gebete für die Seele des Stifters und bezeugten Frömmigkeit in einer Zeit gegenreformatorischen Eifers, von der in Kapitel B.III die Rede ist. Sozial begründeten sie den Rang der Familie im Dorf, denn das Recht auf eine Familienkapelle oder einen Ehrenplatz in der Kirche war ein sichtbares Privileg. Wirtschaftlich übertrugen sie Kapital auf eine Institution, die dauerhaft bestand, durch das kanonische Recht geschützt war und dem Zugriff von Gläubigern schwer zugänglich blieb. Eine gestiftete Kaplanei (cappellania) konnte zudem einem Sohn, der Priester wurde, ein Einkommen verschaffen, was sie ebenso zu einer Familienanlage wie zu einer frommen Gabe machte.2
Mitgift und Heirat
Die dritte wichtige Verwendung des Auswanderergeldes war die Mitgift. Nach dem ius commune, wie es in die Statuten der Städte und Täler Norditaliens und der Südalpen übernommen worden war, erhielt eine Tochter ihren Anteil am Familienvermögen bei der Heirat als Mitgift (dote). Sie blieb deren Eigentümerin, ihr Ehemann hatte sie zu verwalten und zu erhalten, und am Ende der Ehe war sie ihr oder ihren Erben zurückzugeben. Mit der Mitgift war die Tochter, wie es in den Akten aus dem Trient des 18. Jahrhunderts heisst, für ihre Ansprüche auf den väterlichen und mütterlichen Nachlass «tacitata».3 Die Mitgift wurde in notariellen Eheverträgen und Quittungen festgehalten und bestand oft aus Bargeld, Hausrat und bisweilen Land. In den Auswandererdörfern wurde die Mitgift häufig, zumindest teilweise, aus Geld bezahlt, das der Vater oder die Brüder der Braut im Ausland verdient hatten.
Das Mitgiftsystem erfüllte in einer Auswandererwirtschaft mehrere Zwecke. Es stiftete Ehen zwischen Familien desselben Handwerks und Standes, was die Werkstattnetze stärkte. Es schuf einen geschützten Fonds für die Ehefrau, die den Haushalt oft über lange Zeit allein führte. Es diente zudem als eine Art Versicherung, da die Mitgift der Witwe zurückzuerstatten war, wenn ihr Mann im Ausland starb. Die Bruderschaften, die armen Mädchen eine Mitgift zahlten, dehnten damit auf die Armen ein Instrument aus, das für die Vermögensordnung jeder Auswandererfamilie zentral war.
Anmerkungen
- Piero Bianconi, «La nostra emigrazione», Scuola ticinese Nr. 7, https://www4.ti.ch/fileadmin/DECS/DS/Rivista_scuola_ticinese/ST_n.7/ ST_7_10_Bianconi_nostra_emigrazione.pdf; University of Warwick, Projekt My-Parish, «Ticino migration», https://warwick.ac.uk/fac/cross_fac/myparish/posts/ticinomigration (Sammlungen von Migranten in Livorno für ihre Pfarreien und Bruderschaften; Inschriften «B.D.L.»; Verkündigung in Palagnedra, in Auftrag gegeben von in Florenz ansässigen Tessinern). ↩
- Vgl. Kapitel B.III und DSS, «Cappellania». ↩
- Marina Garbellotti, «Doti contese, doti restituite nella Trento del Settecento», Geschichte und Region/Storia e regione 19 (2010), Nr. 1, https://geschichteundregion.eu/attachment/get/up_15_16520956112197.pdf (mit einer Mitgift ausgestattete Töchter waren für ihre Ansprüche auf den väterlichen und mütterlichen Nachlass «tacitate»; die Ehefrau blieb Eigentümerin der Mitgift, die der Ehemann zu verwalten und zu erhalten hatte; Rückerstattung am Ende der Ehe); vgl. auch Manlio Bellomo, Ricerche sui rapporti patrimoniali tra coniugi (Mailand 1961) sowie Kapitel A.II. ↩
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