Bernardino Ochino und die italienische Gemeinde in Zürich

Die Locarneser gingen nicht in der deutschsprachigen reformierten Kirche Zürichs auf. Sie bildeten eine eigene Gemeinde mit Gottesdienst in italienischer Sprache, was ihnen die Zürcher Obrigkeit gestattete. Dies war ein bedeutendes Zugeständnis in einer Stadt, deren Kirchenordnung jede Predigt der Aufsicht des Rates und seiner Pfarrer unterstellte. Es schuf zugleich ein Problem, das in der Geschichte der protestantischen Flüchtlingskirchen immer wiederkehren sollte, in Genf, London, Frankfurt und den Niederlanden ebenso wie in Zürich: die Frage, wer den Flüchtlingen predigen würde, in welcher Sprache und unter wessen Kirchenzucht. Die Antwort, die Zürich 1555 gab, und die Krise, die acht Jahre später folgte, zeigen, wie eine Aufnahmestadt eine fremde Gemeinschaft zugleich schützen und kontrollieren konnte.

Die Berufung Ochinos

Die Gemeinde brauchte einen Pfarrer, der italienisch predigen konnte, dessen Ruf ihr Ansehen verschaffen würde und dessen Rechtgläubigkeit die Zürcher Kirche anerkennen konnte. Im Sommer 1555 reiste eine von Lelio Sozzini angeführte Abordnung nach Basel, um Bernardino Ochino zu bitten, nach Zürich zu ziehen und Pfarrer der italienischen Flüchtlingsgemeinde aus Locarno zu werden.¹ Sozzini, 1525 in Siena als Sohn des Juristen Mariano Sozzini des Jüngeren geboren, hatte Italien um 1547 endgültig verlassen. Nach Jahren des Reisens kehrte er gegen Ende 1551 nach Zürich zurück, und die Stadt blieb fortan der Mittelpunkt seiner Reisen, mit Bullinger als seinem wichtigsten Briefpartner und Beschützer unter den reformierten Theologen.² Pier Paolo Vergerio, der frühere Bischof von Capodistria, der als reformierter Prediger im Bergell gewirkt hatte, hatte die Locarneser vor Ochinos Ankunft kurze Zeit betreut.³

Ochino war der berühmteste italienische Prediger seiner Generation. 1487 in Siena geboren, war er sehr jung in den Franziskanerorden eingetreten, 1534 zu den Kapuzinern übergetreten und von 1538 bis 1542 deren Generalvikar gewesen.⁴ Unter dem Einfluss des spanischen geistlichen Schriftstellers Juan de Valdés war er zu reformierten Überzeugungen gelangt. Als ihn die neu geordnete Römische Inquisition 1542 vorlud, floh er nach Genf, wo er drei Jahre lang Pfarrer der italienischsprachigen Gemeinde war. Danach betreute er bis 1547 italienische Protestanten in Augsburg und ging mit Pietro Martire Vermigli nach England.⁵ Nach der Thronbesteigung Marias I. kehrte er auf den Kontinent zurück. Von 1555 bis 1563 war er Pfarrer der Gemeinde der Locarneser Exulanten in Zürich.

Eine Flüchtlingskirche unter dem Rat

Die italienische Gemeinde Zürichs war eine Kirche in der Kirche. Ihr Pfarrer predigte italienisch, spendete die Sakramente und unterrichtete die Jugend im Katechismus, tat dies aber unter der Aufsicht der Zürcher Pfarrer und im Rahmen der Kirchenordnung der Stadt. Beccaria wirkte als Katechet und Diakon mit.⁶ Ochino verfasste für seine Gemeinde unter anderem einen italienischen Katechismus in Dialogform, der 1561 erschien.⁷ Der Rat konnte die Predigterlaubnis jederzeit widerrufen. Die Regelung entsprach dem allgemeinen Grundsatz der Zürcher Reformation, dass die weltliche Obrigkeit für die Reinheit der Lehre und die Zucht der Kirche in ihrem Gebiet verantwortlich war.

Für die Locarneser war die Gemeinde mehr als ein Ort des Gottesdienstes. Sie war die Institution, durch die die Gemeinschaft in einer fremden Stadt ihre Identität, ihre Sprache und ihren inneren Zusammenhalt bewahrte. In den ersten Generationen machten ihre Mitglieder untereinander Geschäfte, wie Martino Muraltos Beteiligung am Samt- und Seidenunternehmen seines Mitexulanten Pariso Appiani zeigt, und die führenden Familien waren bereits durch Heirat miteinander verbunden, wie Martino Muraltos Ehe mit Lucia, der Tochter Aloisio Orellis, zeigt.⁸ Martino Muralto, der die gemeinsamen Güter der Gemeinschaft verwaltete und sie an der Tagsatzung vertrat, war ebenso ein Laienführer der Gemeinde wie ein Investor im Seidenhandel.⁹ Die Gemeinde war somit auch ein soziales und wirtschaftliches Netzwerk, ein Merkmal von Flüchtlingskirchen, das die Geschichte des hugenottischen Refuge in Genf und anderswo bestätigt (der Genfer Band).

Anmerkungen

1. Miguel Gotor, «Ochino, Bernardino», in Dizionario Biografico degli Italiani, Bd. 79 (Rom: Istituto della Enciclopedia Italiana, 2013), online bei Treccani, https://www.treccani.it/enciclopedia/bernardino-ochino_(Dizionario-Biografico)/ (von Lelio Sozzini angeführte Abordnung Mitte 1555 mit dem Vorschlag, «trasferirsi a Zurigo e diventare il pastore della comunità di rifugiati italiani di Locarno»). ↩
2. Mario Biagioni, «Sozzini, Lelio», in Dizionario Biografico degli Italiani, Bd. 93 (Rom: Istituto della Enciclopedia Italiana, 2018), online bei Treccani, https://www.treccani.it/enciclopedia/lelio-sozzini_(Dizionario-Biografico)/ («Nacque a Siena nel 1525», «sesto dei tredici figli del giureconsulto Mariano il Giovane»; «Rientrò a Zurigo verso la fine del 1551»; Zürich «la città che rappresentò da allora il centro dei suoi spostamenti»). Der englische Wikipedia-Artikel nennt den Mai 1553 für seine Niederlassung in Zürich und den 4. Mai 1562 als Todesdatum; hier wird dem Lexikon gefolgt. ↩
3. Schaff, History of the Christian Church, Bd. VIII, § 40 (oben) (die Gemeinde «was served for a short time by Vergerio»); Schaff, § 38 (oben) (Vergerio Pfarrer in Vicosoprano im Bergell 1550– 1553). ↩
4. Emidio Campi, «Ochino, Bernardino», DSS, Fassung vom 6. Februar 2008, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/010775/. ↩
5. Campi, «Ochino, Bernardino» (oben) («Dal 1555 al 1563 fu pastore della comunità degli esuli locarnesi a Zurigo»). ↩
6. Campi, «Beccaria, Giovanni» (oben). ↩
7. Schaff, History of the Christian Church, Bd. VIII, § 40 (oben). Titel und Drucker des Katechismus. ↩
8. Pauli Falconi, «Muralto, Martino» (oben) (Beteiligung an «l'impresa di tessitura dei velluti e tintura della seta di Pariso Appiani»; Heirat mit Lucia Orelli, Tochter Aloisios); Illi, «Orelli, Aloisio» (oben). Das Muster der Geschäftspartnerschaften unter den Locarneser Familien in Zürich wird in Kapitel B.II entwickelt. ↩
9. Pauli Falconi, «Muralto, Martino» (oben). ↩

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