Basel: Curione, Castellio und die Drucker

Basel bot etwas, womit weder Zürich noch Genf mithalten konnten: eine Universität und ein Druckgewerbe mit europäischem Absatzmarkt. Curione wurde nach einer Zeit als Leiter einer Schule in Lausanne, die ihm Bullinger verschafft hatte, 1547 zum Professor der Beredsamkeit an der Universität Basel ernannt und blieb dort bis zu seinem Tod am 24. Dezember 1569.¹ 1554 veröffentlichte er De amplitudine beati regni Dei, worin er die Auffassung vertrat, die Zahl der Geretteten sei weit grösser, als die meisten Theologen annahmen; das Werk erschien unter dem Impressum der Druckerei in Poschiavo in Graubünden. Mit Sebastian Castellio wirkte er an der Anthologie über die Verfolgung von Häretikern mit, die die Basler Humanisten 1554 als Antwort auf die Hinrichtung Servets in Genf herausgaben. Curiones Ansichten brachten ihn in Konflikt mit Vermigli, Zanchi und Bullinger, doch er behielt seinen Lehrstuhl in Basel.²

Die Basler Toleranz hatte Grenzen, und Curiones Stellung hing vom Schutz der Universität und des Stadtrates ab. Sie war gleichwohl weiter gefasst als jene Zürichs oder Genfs. Basel wurde so zum Ort, an dem die unabhängigeren Köpfe der italienischen Diaspora publizieren konnten. Für die Locarneser war Basel die Stadt, in der Taddeo Duno in den 1540er-Jahren Medizin studiert hatte und in der Ochino lebte, als die Locarneser ihn 1555 beriefen.³ Einige Locarneser Familien oder Familienangehörige liessen sich nach 1555 dort nieder.

Graubünden: Chiavenna, Poschiavo und das Veltlin

Die nächstgelegene Zuflucht für italienische Protestanten, und diejenige mit der direktesten Verbindung zu Locarno, lag in den italienischsprachigen Tälern Graubündens und in den bündnerischen Untertanenlanden Chiavenna, Bormio und Veltlin, die die Drei Bünde 1512 besetzt hatten.⁴ Nach den Ilanzer Artikeln wählten die Gemeinden Graubündens ihre Pfarrer selbst. Um 1550 bestanden reformierte Gemeinden in Poschiavo, Mesocco, im Bergell und im Oberengadin.⁵ Vergerio war von 1550 bis 1553 Pfarrer in Vicosoprano im Bergell. 1549 wurde in Poschiavo eine Druckerei gegründet, die Campi dem Drucker Dolfin Landolfi zuschreibt.⁶ Schaff zählt, der älteren Literatur folgend, 1550 rund 200 italienische Flüchtlinge in Graubünden und vor 1559 deren 800, ein Viertel oder ein Fünftel davon gebildete Männer.

In den Untertanenlanden standen die Bündner vor demselben Problem wie die Eidgenossen in Locarno: eine katholische Bevölkerung, eine reformierte Minderheit und ein konfessionell gespaltener Landesherr. Sie wählten eine andere Lösung. Ein Dekret von 1557 führte in den Untertanengebieten ein konfessionelles Nebeneinander mit Minderheitenschutz ein, das Gemeinden mit beiden Konfessionen zuliess.⁷ Chiavenna wurde zum wichtigsten italienischen reformierten Zentrum südlich der Alpen. Girolamo Zanchi, 1516 in Alzano bei Bergamo geboren, ein ehemaliger Augustiner-Chorherr, der Vermiglis Vorlesungen in Lucca gehört und in Strassburg gelehrt hatte, war von 1563 bis zur Annahme eines Lehrstuhls in Heidelberg 1568 Pfarrer der reformierten Kirche von Chiavenna.⁸ Die italienischen Reformierten des Veltlins stritten auch untereinander über Katechismen und Lehre, wie die Auseinandersetzung von 1553 zwischen Vergerio und Agostino Mainardi über einen Katechismus für das Veltlin zeigt.⁹

Das bündnerische Modell des Nebeneinanders überstand die Konfessionskriege des 17. Jahrhunderts nicht. Zwischen dem 19. und 23. Juli 1620 töteten bewaffnete, von Spanien unterstützte katholische Banden im Veltlin zwischen Tirano und Morbegno Hunderte von Protestanten, im Massaker, das als Sacro Macello (Veltliner Mord) bekannt ist.¹⁰ Das Mailänder Capitolato von 1639, das Kapitel A.IV als Handelsvertrag erörtert, bestätigte den Ausschluss des protestantischen Gottesdienstes aus dem Veltlin, liess aber eine fortdauernde protestantische Präsenz in der Grafschaft Chiavenna zu.¹¹ Viele der Veltliner Flüchtlinge gingen nach Graubünden und nach Zürich, wo ihre Nachkommen sich den Locarneser Familien im Seidenhandel anschlossen.

Anmerkungen

1. Hughes, «Celio Secondo Curione» (oben) (von Bullinger verschaffte Stelle in Lausanne; ab 1547 Professor der Beredsamkeit in Basel; gestorben am 24. Dezember 1569; Mitwirkung mit Castellio an Should Heretics be Persecuted?, 1554); Schaff, History of the Christian Church, Bd. VIII, § 130, «Caelius Secundus Curio», https://ccel.org/ccel/schaff/hcc8.iv.xv.xiii.html (De amplitudine beati regni Dei dialogi II, Poschiavo, 1554). ↩
2. Schaff, § 130 (oben). ↩
3. Crivelli, «Duno, Taddeo» (oben); Gotor, «Ochino, Bernardino» (oben). ↩
4. Kapitel A.II; HLS, «Veltlin»; «Chiavenna (Grafschaft)». ↩
5. Atlas Graubünden, «Konfessionen» (oben). ↩
6. Schaff, § 38 (oben) (Vergerio in Vicosoprano 1550–1553; «a printing-press in Poschiavo in 1549»); Campi, «Lutero e la Riforma a Sud delle Alpi» (oben) («Lo stampatore Dolfin Landolfi decise di aprire nel 1549 una tipografia in Val Poschiavo»). ↩
7. Atlas Graubünden, «Konfessionen» (oben). ↩
8. «Girolamo Zanchi», Wikipedia (Englisch), https://en.wikipedia.org/wiki/Girolamo_Zanchi (geboren am 2. Februar 1516; Lucca und Vermigli; Strassburg; Chiavenna 1563–1568; Heidelberg 1568; gestorben am 19. November 1590). Schaff, § 130 (oben), hält fest, dass Curione Zanchis Schwiegervater war. ↩
9. Federico Zuliani, «I contrasti tra Vergerio e Mainardo circa un catechismo riformato per la Valtellina (1553)», Rivista di storia della Chiesa in Italia (Vita e Pensiero, 2015), Katalogeintrag unter https://storiadellachiesainitalia.vitaepensiero.it/ Inhalt des Artikels. ↩
10. Radiotelevisione svizzera (RSI), «Sacro Macello, una strage annunciata», 19. September 2020, https://www.rsi.ch/archivi/Sacro-Macello-una-strage-annunciata--2096637.html. ↩
11. Atlas Graubünden, «Konfessionen» (oben). Die Wanderung der Veltliner Flüchtlinge nach Zürich und ihre Rolle im Seidenhandel werden in Kapitel B.II entwickelt. ↩

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