Ein Netzwerk aus Personen, Druckschriften und Korrespondenz
Das italienische protestantische Netz funktionierte über drei Kanäle. Der erste war die Mobilität von Personen: Prediger, Lehrer, Ärzte und Kaufleute, die zwischen den Zufluchtsorten wechselten, je nachdem, wie sich Möglichkeiten eröffneten und wieder schlossen. Der zweite war der Buchdruck: Basel, Genf und Poschiavo produzierten italienische reformierte Bücher für Leser südlich der Alpen, die sie über dieselben Handelswege erhielten, auf denen Seide und Getreide befördert wurden. Der dritte war der Briefwechsel, vor allem mit Heinrich Bullinger in Zürich, dessen erhaltene Korrespondenz von rund 12’000 Briefen – etwa 10’000 an ihn gerichtet und 2000 von ihm verfasst – zu den umfangreichsten der Reformationszeit gehört und einen ausgedehnten Austausch mit den italienischen Exulanten umfasst.1 Die Locarneser Führer Duno, Muralto und Ronco gehörten diesem Korrespondenznetz schon vor 1555 an. Über Bullinger gelangte ihre Sache vor den Zürcher Rat und die Tagsatzung.
Das Wesentliche. Die Flucht italienischer Protestanten setzte nach der Neuordnung der Römischen Inquisition 1542 in grossem Umfang ein und liess Flüchtlingsgemeinden in Genf, Basel, Zürich, Graubünden und darüber hinaus entstehen. Genf nahm die grössten Zahlen und die Kaufmannsfamilien aus Lucca auf, Basel bot eine Universität und Druckereien, Zürich bot eine Kirche und später einen Markt für die Locarneser Seidenunternehmer, während Graubünden die religiöse Wahl durch die Gemeinden und nach 1557 eine Ordnung des Nebeneinanders in den Untertanenlanden bot. Ochino, Vermigli, Curione, Zanchi, Vergerio und die Sozzini wechselten zwischen diesen Zufluchtsorten. Die Locarneser von 1555 waren in dieser Zeit die einzige Gemeinschaft des Netzes, die von Schweizer Obrigkeiten als Ganzes ausgewiesen wurde, und eine andere Schweizer Obrigkeit nahm sie auf.
Anmerkungen
- Patricia Scheurer, «Bullinger digital», Bericht in der Schweizerischen Zeitschrift für Religions- und Kulturgeschichte (2020), 472–474, https://cl.uzh.ch/dam/jcr:a187fce9-cd27-462a-b6cb-49a13f63e0c0/SZRKG_2020_Bericht_472_474.pdf («Rund 12'000 Briefe sind erhalten, von denen etwa 10'000 an ihn gerichtet und 2'000 von ihm verfasst wurden»; rund 3000 vom Institut für Schweizerische Reformationsgeschichte ediert). ↩
Nur zur allgemeinen Information. Dieser Beitrag ist keine Rechts- oder Steuerberatung, ersetzt nicht die Beratung im Einzelfall und begründet kein Mandatsverhältnis. Rechtsstand: 10/2026.