Eine Gemeinde von Familien
Reformierte Sympathien verbreiteten sich nach 1535 in mehreren der führenden Familien. Die Familie Muralto, eines der Adelsgeschlechter der capitanei, schloss sich mit anderen Locarneser Familien und mit Exulanten aus Mailand und dem Piemont zu einer protestantischen Gemeinde zusammen, die zunächst von Beccaria und später von Duno und von Martino Muralto geleitet wurde, einem Vetter des Arztes und Chirurgen Giovanni Muralto.1 Zu den in den Quellen genannten Familien gehören die Orelli, die Muralto, die Duno, die Trevani, die Galli, die Verzasca, die Appiani und die Rosalini.2 Aloisio Orelli, der 1541 in Locarno eine Apotheke kaufte und später in Zürich mit Textilien handelte, gehörte demselben Kreis an. Seine Tochter Lucia heiratete Martino Muralto.3
Die Anwesenheit von Exulanten aus Mailand und dem Piemont verdient Beachtung. Locarno war ein Zufluchtsort, bevor es zu einem Ort der Vertreibung wurde. Seine Lage unter eidgenössischer Herrschaft entzog es dem unmittelbaren Zugriff der Mailänder Behörden und der Römischen Inquisition, die Papst Paul III. 1542 neu ordnete, während seine Verbindungen nach Zürich und Basel einen weiteren Fluchtweg boten.4 Für Italiener, die in der Lombardei in Verdacht geraten waren, war eine von zwölf eidgenössischen Orten – mehrere davon reformiert – regierte Stadt im wörtlichen Sinn eine Jurisdiktion der Zweckmässigkeit. Dieselbe Logik führte im 19. Jahrhundert italienische politische Exilanten nach Lugano und Capolago (Kapitel C.II) und im 20. Jahrhundert italienisches Kapital zu den Banken von Lugano und Chiasso (Kapitel D.II).
Frauen in der Gemeinde
Die Quellen der 1550er-Jahre räumen Frauen eine ungewöhnliche Bedeutung ein. Barbara Muralto, um 1508 geboren und mit dem Arzt und Chirurgen Giovanni Muralto verheiratet, mit dem sie acht Kinder hatte, wurde zur bekanntesten einer Gruppe von Locarneser Frauen, die 1555 die reformierte Lehre persönlich gegenüber dem päpstlichen Nuntius verteidigten.5 Das historische Lexikon weist darauf hin, dass der Mangel an zeitgenössischen Quellen es schwierig macht, Tatsachen von späterer Erzählung zu trennen, und dass die Rolle Barbara Muraltos ab dem 17. Jahrhundert hervorgehoben wurde. Gleichwohl behandelt es ihren Fall als Beispiel für die aktive Rolle der Frauen in der Reformation, die zeitgenössische Quellen selten festhalten und die das protestantische Gedächtnis erst später würdigte. Für die Rechtsgeschichte der Episode ist der Fall der Frauen von zusätzlichem Interesse. Er führte zu Bussen und Konfiskationen gegen einzelne Mitglieder der Gemeinde, nachdem der allgemeine Entscheid über die Auswanderung bereits gefallen war. Er zeigt auch, wie lange die rechtlichen Nachwirkungen des Exils andauerten.
Anmerkungen
- Nicoli, «Muralto, Barbara» (oben). ↩
- Campi, «Lutero e la Riforma a Sud delle Alpi» (oben) (Orelli, Trevani, Galli, Verzasca, Appiani und Rosalini als Familien, die «1555 die Stadt grösstenteils verliessen»); Nicoli, «Muralto, Barbara» (oben). ↩
- Martin Illi, «Orelli, Aloisio», DSS, Fassung vom 26. Oktober 2009, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/027642/2009-10-26/ (nach 1486 in Locarno geboren, am 13. Juli 1572 in Zürich gestorben; «Nel 1541 acquistò una farmacia e si dedicò ad attività commerciali»); Pauli Falconi, «Muralto, Martino» (oben) (Heirat mit Lucia Orelli, Tochter Aloisios). ↩
- Tosato-Rigo, «Protestantische Glaubensflüchtlinge» (oben) (Italiener aus Lucca, Genua, Cremona und Mailand flohen nach der Wiedereinführung der Inquisition 1542 in die Schweiz); Nicoli, «Muralto, Barbara» (oben) (Exulanten aus Mailand und dem Piemont in der Locarneser Gemeinde). Bulle Licet ab initio vom 21. Juli 1542. ↩
- Nicoli, «Muralto, Barbara» (oben). ↩
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