Was das Konzil hinterliess

Als das Konzil Basel 1448 verliess, kehrte die Stadt zu ihrem provinziellen Massstab zurück. Die Besucher reisten ab, die Einnahmen aus Unterkünften und Verbrauch gingen zurück, und die italienischen Bankiers zogen weiter. Doch das Konzil hinterliess ein dauerhaftes Erbe.

Das erste Erbe war geistiger Art. Das Konzil hatte Gelehrte, Theologen und Humanisten aus ganz Europa nach Basel gebracht. Es hatte zudem Kontakte geschaffen, welche die Bürger Basels nutzen konnten. Das Basler Dominikanerkloster hatte einen Teil der Konzilsbibliothek beherbergt und Handschriften erhalten, darunter griechische Handschriften, die Johannes von Ragusa, der Gesandte des Konzils in Konstantinopel, mitgebracht hatte und die später in die Universitätsbibliothek gelangten.¹ Diese Handschriften sollten Erasmus und andere Humanisten für ihre Ausgaben des griechischen Neuen Testaments und der Kirchenväter benützen.

Das zweite Erbe war wirtschaftlicher Art. Die während des Konzils begründete Papierindustrie überlebte und wuchs. Die Basler Kaufleute hatten Beziehungen zu den italienischen Bankhäusern und zu den Kaufleuten der am Konzil vertretenen Regionen geknüpft. Die Finanzen der Stadt hatten von den Einnahmen der Konzilszeit profitiert, auch wenn sie durch die Kosten der Beherbergung belastet worden waren.

Das dritte Erbe war institutioneller Art. Das Konzil hatte gezeigt, dass Basel eine internationale Versammlung beherbergen, die Sicherheit ihrer Teilnehmer gewährleisten, den Markt für ihre Bedürfnisse regulieren und seine Neutralität zwischen den Parteien wahren konnte. Diese Fähigkeiten sollten erneut zum Einsatz kommen, namentlich als die Stadt 1930 Sitz der Bank für Internationalen Zahlungsausgleich (BIZ) wurde.

Das vierte Erbe war die Universität. Die Verbindung zwischen dem Konzil und der Gründung der Universität über die Person Pius’ II. ist der greifbarste Ausdruck des Einflusses des Konzils. Das nächste Kapitel untersucht die Gründung der Universität, das kaiserliche Messeprivileg und den Beitritt Basels zur Eidgenossenschaft.

Anmerkungen

1. Zu den von Johannes Stojković von Ragusa nach Basel gebrachten griechischen Handschriften und zu ihrer späteren Überführung in die Universitätsbibliothek Basel vgl. HLS, Artikel «Johannes von Ragusa»; Veröffentlichungen der Universitätsbibliothek Basel. ↩

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