Basel und Genf: zwei Wege von der Institutio aus

Die Institutio wurde in Basel gedruckt und in Genf angewandt. Die beiden Städte gingen in den folgenden Jahrhunderten unterschiedliche Wege, obwohl beide reformiert blieben. Genf wurde zum Zentrum des Calvinismus, zum protestantischen Rom, das Pfarrer für Frankreich, die Niederlande, Schottland und andere Länder ausbildete und Wellen hugenottischer Flüchtlinge aufnahm. Seine Sittenzucht war strenger, sein Konsistorium mächtiger, seine Kirche selbständiger. Seine Bankiers, viele von ihnen hugenottische Flüchtlinge, bauten internationale Netzwerke auf, die Genf mit Paris, Lyon, Amsterdam und London verbanden. Im 18. Jahrhundert liehen sie der französischen Krone in grossem Umfang Geld.

Basel blieb in der zwinglianischen Tradition einer Staatskirche unter der Aufsicht des Rates, mit einer gemässigten Sittenzucht und einer engeren Beziehung zur deutschen reformierten Welt. Seine Kaufleute entwickelten Handel und Gewerbe, vor allem die Seidenbandindustrie. Sein Bankwesen entwickelte sich später und langsamer als jenes Genfs. Seine Verbindung zur hugenottischen Welt war real, aber weniger eng. Seine Universität blieb ein bedeutendes Zentrum der Gelehrsamkeit, insbesondere in Medizin, Recht und Mathematik.

Die beiden Wege spiegeln die unterschiedliche Lage der beiden Städte wider: Genf, französischsprachig und nach Frankreich ausgerichtet, nahm die Flüchtlinge der französischen Reformation auf und wurde zu ihrem geistigen und finanziellen Zentrum; Basel, deutschsprachig und zum Rhein hin ausgerichtet, nahm Flüchtlinge aus mehreren Ländern auf und gliederte sie in eine örtliche Wirtschaft ein, die von seinen eigenen Kaufmannsfamilien beherrscht wurde. Das nächste Kapitel folgt den Flüchtlingen, die nach Basel kamen, und den Gewerben, die sie begründeten.

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